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養性立命章第二十

養性立命章第二十· 站內校讀整理· 1

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引用學者:蕭天石 · 陳國符 · 孟乃昌 · Fabrizio Pregadio
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養性立命章第二十

原文 250
原文250

將欲養性,延命卻期。審思后末,當慮其先。人所秉軀,體本一無。元精云布,因炁托初。陰陽為度,魂魄所居。陽神日魂,陰神月魄。魂之與魄,互為室宅。性主處內,立置鄞鄂。情主營外,筑垣城郭。城郭完全,人物乃安。爰斯之時,情和乾坤。乾動而直,炁布精流﹔坤靜而翕,為道舍廬。剛施而退,柔化以滋。九還七返,八歸六居。男白女赤,金火相拘。則水定火,五行之初。上善若水,清而無瑕。道之形象,真一難圖。變而分布,各自獨居。類如雞子,白黑相符,縱廣一寸,以為始初。

四肢五臟,筋骨乃俱。彌歷十月,脫出其胞。骨弱可卷,肉滑若鉛。

白話 · CC0312

將要涵養本性、延長生命並推卻死期,必須審思後來的結果,先考慮它的根源。人所承受的形軀,本體原本是一無;元精如雲布散,依託炁而成最初的生命。

陰陽作為尺度,是魂魄所居之處。陽神為日魂,陰神為月魄;魂與魄互相作為居室。

性主內在,安立胎膜界限;情主經營外部,築起城郭。城郭完整,人身萬物才安。

到這時,情與乾坤相和。乾動而直,炁布而精流;坤靜而收,成為大道的屋舍。

剛施後退,柔化而滋養。九還七返,八歸六居;男白女赤,金火互相拘攝。

於是以水定火,回到五行之初。上善如水,清淨無瑕。道的形象、真一之妙難以描畫;

變化而分布,便各自獨居。它像雞蛋,白黑相符,縱廣一寸,作為起始。四肢五臟、筋骨於是完備,經過十月,脫出胞胎;

骨柔可卷,肉滑如鉛。

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