第三節·五老官號——五帝真符、神杖與鎮宅

===元始五老靈寶官號===

東方安寶華林青靈始老，號曰蒼

帝，姓爛，諱開明，字靈威仰。頭戴青

精玉冠，衣九炁青羽飛衣。常駕蒼龍，

建搗旗，從神甲乙官將九十萬人。其

精始生，上號東方青牙九炁之天，中為

歲星，下為泰山。其衆如春草之始萌，

其光如暉日之初降。下有朝華之淵，

上有流英之宮。室有青腰玉女，堂有

太上真王。玉女乘九山之獸，真王駕

九光神龍，上導九天之和氣，下引九泉

之流芳。養二儀以長存，護陰陽以永

昌。天致元精於太極，地保山嶽於句

芒，神運靈虛于寂臺，人養五臟於曆

鋒，所以營溉之者無極，存之者不終。

於是迴萬劫而更始，安國祥而方隆，採

流霞於上宮，却衰朽而童蒙。爾乃鵬

舉九遐，上登玄洞，仰尋太真之靈官，

與仙寶而為宗。大哉靈寶，青牙長存，

由始老九炁之功。

南方焚寶昌陽丹靈真老，號曰赤

帝，姓洞浮，諱極炎，字赤嫖弩。頭戴

赤精玉冠，衣三炁丹羽飛衣，常駕丹

龍，建朱旗，從神丙丁官將三十萬人。

其精始生，上號南方朱丹三炁之天，中

為榮惑星，下為霍山。其氣如降雲之

包日，其光如玄玉之暎淵。下有赤泉

之丹池，上有長生之朱宮。室有太丹

玉女，屑于太陽三山之上。堂有元衆

丈人，駕三角之麟。上導泰清玄元之

靈化，下和三炁之陶鎔。今萬物之永

存，運天精於南夏，養人精於丹曆。所

以採之者無終，營之者永存。於是却

凋老於反嬰，易枯朽而茂繁，禳秋霜之

落葉，反光華於萬春。爾乃龍眄空洞，

鷥翔雲端，忽縱心而豁朗，無塵埃之是

戀。宴九天之玄根，開元首之妙門。

大哉靈寶，朱丹長生，由真老三炁之

勳。

中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，姓

通班，諱元氏，字含樞紐。頭戴黃精玉

冠，衣五色飛衣，常駕黃龍，建黃旗，從

神戊己官將十二萬人。其精始生，上

號中央元洞太帝之天，中為鎮星，下為

嵩高山。上出黃氣，下治地門。其煙

如雲，徑蒸九天。元精往來，為真如

弦。太上無極，下生神靈。其光如飛

景之羅朝日，其明如朗月之照幽域。

內有玄膺九窗之關，外有醴泉玉漿之

池。真人名日子丹。天中黃庭戊己，

天倉玉女却死養生。官號曰太帝，總

御九天之兵，乘地軸之輦，從六丙六

丁。遷賞道功，誅罰魔精。上等自然

之和，下旋五土之靈。天地守以不虧，

陰陽用之不傾。天氣柔順而無極，人

漱曆齒以不零。於是抗虞淵之頹日，

反朝霞之始萌，延憎朽之枯悴，革休滅

而方清，光顏煒然而還初，為充然而流

盈。爾乃虹步八域，上昇雲路，超華萃

而凌峙，把天氣而自度。返真仙於太

微，極三光而告暮。巍巍乎太虛，可謂

停靈運於元祥。妙哉靈寶，黃庭長生，

由一炁之永固。

西方七寶金門皓靈皇老，號曰白

帝，姓上金，諱昌閉，字曜魄寶，二子，日

招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣，常

駕白龍，建素旗，從神庚辛官將七十萬

人。其精始生，上號明石七炁之天，中

為太白，下為華陰山。其氣如明月之

落於景雲，其光如幽夜之觀於明珠。

白龍銜芝草而啟騰，靈真降京體而沾

濡。其乃士天之靈澤，上真之瓊腴，氣

甘和而淡妙，雖鼎味而不殊。下有玉

泉長河，上有流英之樓。室有太上京

女，堂有元氣大夫。乘崩山之墜虎，騁

雲葷於虛無。上導洪精於士天，下和

衆生於靈衡。把雲露於皓芝，飲靈液

於龍鬚，叩天池而鳴鼓，收甘津於舌

頭。所以存之者若遂，為之者永居，却

素髮而玄黑，反枯朽而嬰孩。爾乃鳳

舞景漢，朗嘯清虛，枕雲岫而練神，養

精和於太初，收真人而為友，焉知榮辱

之所如。大哉靈寶，明石長生，由七炁

之娛。

北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號

曰黑帝，姓黑節，諱靈會，字隱侯局，一

字肘光紀。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛

衣，常駕黑龍，建皂旗，從神圭癸官將

五十萬人。其精始生，上號玄滋五炁

之天，中為辰星，下為常山。其氣如飚

風之激於炎林，其光如流星之墮於洪

波。煎玉飴於龍鼎，汲玄炁於天潮。

下有長生之淵，中有太上之家。室有

夜光玉女，服雲林之翠羅，乘雲虬以啟

真，駕鹿輦於天河，逍遙取道於玄元之

根，保和始生於九玄之阿。上導五帝

之流痕，下拯生生之衆和，護二儀而不

傾，保掌命以永安。天致元精於太玄

真人，養六府於齒牙。所以為之者長

存，用之者壽多，漱神津於元首，含淳

和而弗華。於是迴陽光之西傾，還冥

夜於東陵，却衰枯而絕煙，反童稚而方

昇，鼓雲池而鬱勃，見儵欻而龍騰。友

真人以為好，與靈仙而高登，其德洪

矣，焉有能勝。大哉靈寶，玄滋長生，

由五氣之興。

元始五老出五帝真符，以度五帝

人，天光開陽，出此文玄都宮。

元始青帝真符

（符文）

右上始天光文,出青帝真文篇,以

安東方九眾之天。青帝受此文以鎮東

嶽,封一通九靈洞室,四萬劫一間。道

士命屬東嶽,青書鋒繪佩身。并本命

日朱書,向東服之九枚,直符吏區更生

隨符入腹肝藏之府,九年皆生青精寶

華九童,光映于形外。又當青書鋒文,

內神杖上節中,衣以神衣,青腰玉女九

人侍衛。勿不精,有考吏。

元始赤帝真符

（符文）

右上陽明文,出赤帝真文篇,以安

南方三眾之天。赤帝受此文以鎮南

嶽,封一通南霍之阿,四萬劫一聞。道

士命屬南嶽,赤書黃繪上佩身。并本

命日朱書,向南服之三枚,直符吏祝昌

中隨符入腹心府之中,三年皆生赤精

寶華三童,光暎于形外。又當赤書黃

繒,內神杖次青帝下節中,太丹玉女三

人侍衛。勿不精,有考吏。

元始黃帝真符

（符文）

右總靈文,出黃帝真文篇,以安中

央一系之夭。黃帝受此文,天眾中開

運,應轉輪此文,始見天關停輸,無有

晝夜。元始收其本文,還於上元之為,

黃帝中嶽則闕此一文。今所以書於舊

經者,為使存之不絕。四帝共典衛於

上宮,無正吏可守。道士命屬中嶽,自

可黃書白繒佩身。并本命日朱書,向

王服之十一,無吏可隨,然十二年亦

生黃精寶二重於脾藏之中也。又

黃書白繪神杖次赤帝下節中。道

士所以偏︙此文者,值以有黃帝生

人,使以應天之炁,雖爾,亦闕無守吏。

勿不精,有考吏。

元始白帝真符

（符文）

右光元靈文,出白帝真文篇,以安

西方七乘之夭。白帝受此文以鎮西

嶽,封一通於金穴九披洞中,四萬劫一

閱。道士命屬西嶽,白書黑繒佩身。

并本命日朱書,向西服之七枚,直符吏

辱曲正隨符入腹肺府之中,七年皆生

白精寶華七重,光映于形外。又當白

書黑繒,內神杖次黃帝下節中,太素玉

女七人侍衛。勿不精,有考吏。

元始黑帝真符

（符文）

右通明文,出黑帝真文篇,以安北

方五乘之夭。黑帝受此文以鎮北嶽,

封一通於玄陰洞室,四萬劫一閱。道

士命屬北嶽,黑書青繒,佩身。并本命

日朱書,向北服之五枚,直符吏尹豐隨

符入腹腎府之中,五年皆生黑精寶華

五重,光暎于形外。又當黑書青繒,內

神杖次白帝下節中,太玄玉女五人侍

衛。勿不精,有考吏。

五帝真符,上精在天為五星,中精

在人身中為五臟,下精在地為五嶽。

故三元之炁,各有所屬。天無五文,三

光不明。人無五文,無以立形。地無

五文,五嶽不靈。五帝真符,以元始同

生,舊文今祕於玄都紫微宮,侍真五帝

神官五億萬人。諸天皆一月三朝真

文,有火水陰陽官考,禁於漏泄。元始

天尊封於神杖之中,常以隨身。所以

爾者,祕掌天真,不欲離身形須臾爾。

元始神杖,用靈山向陽之竹,令長

七尺,總七節,上下通宜,以五符次第

置其中。空上一節,空下一節,以應天

象地也。

道士隱學,書文置東方,則東嶽仙

官至。長齋百日,精思靈寶尊神,則天

真下降,給青腰玉女九人,取東嶽神仙

芝草,不死之藥。青帝鬼魔遠舍九萬

里二方凶勃惡獸毒螯,皆不生害心,

反善仁人。長齋修行二十四年,身得

神仙。但佩此文,亦得尸解,轉輸成

仙。國土東方及春三月有災,欲使東

鄉安鎮,當赤書青石上,鎮東方九日,

災自滅,凶逆自消。一方仁人,蒼龍來

翔,善瑞自至,國土太平。書文佩身,

卻諸禍殃,身無橫患,常與神明相當,

保國寧家,享福無窮。

道士書文置南方,則南嶽仙官至。

長齋百日,精思靈寶尊神,則天真下

降,給朱陵玉女人人,取南嶽神仙芝草

不死之藥。赤帝鬼魔遠舍八萬里,一

方凶勃惡獸毒螯皆不生害心,反善仁

人。長齋修行二十四年,身得神仙。

但佩此文,亦得尸解,轉輸成仙。國土

南方及夏三月有災,欲使南鄉安鎮,當

朱書赤石上,鎮南方八日。災自滅,凶

逆自消。一方仁人,善瑞顯明,鳳凰來

遊,白鸞飛鳴,天人歌詠,欣國太平。

書文佩身,萬災不生,禳凶卻穢,坐致

神靈,福慶無窮,延年長生,家致興隆,

國祥安寧。

道士書文置中央,則中嶽仙官至。

長齋百日,精思靈寶尊神,則天真下

降,給黃素玉女十二人,取中嶽神仙芝

草不死之藥。黃帝鬼魔遠舍十二萬

里,中央凶勃惡獸毒螯皆不生害心,反

善仁人。長齋修行二十四年,身得神

仙。但佩此文,亦得尸解,轉輸成仙。

國土中央及四季月有災,欲使中國安

鎮,當朱書黃石上,鎮中央十二日。災

自滅,凶逆自消。四方和睦,善瑞日

生,麒麟來歸,白虎遊庭,國豐民富,普

天安寧。書文佩身,萬災不經,身康氣

強,五官清明,長保家圓,永亨利貞。

道士書文置西方,則西嶽仙官至。

長齋百日,精思靈寶尊神,則天真下

降,給太京玉女六人,取西嶽神仙芝草

不死之藥。白帝鬼魔遠舍六萬里,西

方凶勃惡獸毒贅皆不生害心,反善仁

人。長齋修行二十四年,身得神仙。

但佩此文,亦得尸解,轉輸成仙。國土

西方及秋三月有災,欲使西鄉安鎮,當

朱書白石上,置西方六日。災自滅,凶

逆自消。西方自歸,善祥自集,靈獸飛

軒,金雀銜符,氏老歸賓,國寧民休。

書文佩身,神明交遊,災不加身,與五

帝同禱,子孫昌熾,世享王侯,與善因

緣,何慮何憂。

道士書文置北方,則北嶽仙官至。

長齋百日,精思靈寶尊神則天真下降,

給太玄玉女五人,取北嶽神仙芝草不死

之藥。黑帝鬼魔遠舍五萬里,北方凶勃

惡獸毒螯皆不生害心,反善仁人。長齋

修行二十四年,身得神仙。但佩此文,

亦得尸解,轉輪神仙。國土北方及冬三

月有災,欲使北鄉安鎮,當朱書黑石上,

置北方五日。災自滅,凶逆自消。北方

自賓,善瑞日昌,地藏發泄,金玉露形,

天人歌詠,國富民豐。書文佩身,萬災

消亡,壽同天地,福祿光亨,所向所求,

莫不利貞,子孫昌盛,世出賢明。

元始施安靈寶五帝鎮宮宅上法,

以施於上學好道之士,不行凡庶。奉

此法,師弟子對齋九日,以上金五兩,

五帝紋練五匹,以誓五老上帝,舉盟五

嶽而受文。然後以佩身,施安所住如

法,將招大福於自然,度凶厄於窮年,

安國寧家,享祚無窮也。