道釋部（卷二十三 道釋部）：靈寶真一《自然經訣》曰：大道
原文 889 字卷二十三 道釋部
道第一
敘事
靈寶真一《自然經訣》曰：大道者，不可強名也。強名曰大，強字曰道。《隋書 經籍志》曰：蓋萬物之奧，聖人之至賾也。太玄真一《本際經》曰：無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始；運道一切為極尊。而常處二清，出諸天上，故稱天尊。《本行經》曰：道言元始天尊，以我因緣之勳，錫我太上道君之號。高上《老子內傳》曰：太上老君姓李氏，名耳，字伯陽。其母曾見日精下落，如流星飛入口中，因有娠，七十二歲而生。
常有五色雲繞其形，五行之獸衛其堂，于陳國渦水李樹下，剖左腋而生。又曰：鶴髮龍顏，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚唇；額有參牛達理，日角月懸鼻；純骨有雙柱；耳豎大三門，頂有日光；身滋白血，面凝金色，舌絡錦文；形長一丈二尺，齒有四十八。受元君神圖寶章變化之方，及還丹伏火水汞液金之術，凡七十二篇。後魏《釋老志》曰：其為教也，蠲去邪累，澡雪心神，積行立功，累德增善，乃有白日升天，長生世上；又有三元九府百二十官一切諸神，鹹所統攝焉。
事對
【氣祖 帝先】《玄妙內篇經》曰：元道本起于元首，萬氣之祖。《老子》曰：道沖而用之，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰氏之子，象帝之先。王弼注雲：帝，天帝也。
【貸三 生一】《明威經》曰：天道善貸，貸以三氣。上氣曰始，其色正青；中氣曰元，其色正白；下氣曰亥，其色正黃。《老子》曰：道生一。孫登注曰：妙一宅於太虛之內，玄化資於至道之用，故因其所由謂之曰生。
【感星 夢日】葛洪《神仙傳》曰：老子母感大流星而有娠。《後聖九玄道君列紀經》曰：後聖君之母，先夢玄雲；日月纏其形，乃感而孕焉。
【姓李 字芝】葛洪《神仙傳》曰：老子出於李家，猶以李為姓。《上清三天君列紀經》曰：上清真人姓桓，字芝，乃中皇時人也。
【托洪胎 剖李腹】《本行經》曰：太上道君，托胎洪氏之胞，凝神瓊胎之府。《道德經序訣》曰：周時複托神李母，剖左腋而生；生即皓然，號曰老子。
【玄女吞氣 聖母夢雲】《玄妙內篇經》曰：三氣，八十一萬億歲後，化生玄妙玉女，又生後八十一萬億。歲後，三氣變化，五色玄黃，妙玉女口仍即吞之；八十一萬億，乃化從玄妙玉女左腋而生。生而白首，故號為老子。聖母夢雲見夢日注。
本章依類書體例，從「靈寶真一《自然經訣》曰：大道者，不可強名也。強名」開展，主要不是鋪寫一篇連續論說，而是把可供檢索、徵引的道教材料排比在一起。可見引到《自然經訣》、《隋書 經籍志》、《本際經》、《本行經》、《老子內傳》等文字，內容圍繞道釋部（卷二十三 道釋部）：靈寶真一《自然經訣》曰：大道所屬小目，或解釋名義，或列舉人物、經訣、服餌、傳授與修行功用。
讀時宜把每一條「曰」視為一個文獻片段：它們共同顯示編者如何把道教知識拆成可用的典故、術語和制度性分類。白話說，這章的重點在保存材料脈絡，而不是替各條引文重新建立單一教義。
譯讀 1：卷二十三道釋部道第一敘事靈寶真一《自然經訣》曰：大道者，不可強名也。強名曰大，強字曰道。《隋書經籍志》曰：蓋萬物之奧，聖人之至賾也。太玄真一《本際經》曰：無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始；運道一切為極尊。而常處二清，出諸天上，故稱天尊。《本行經》曰：道言元始天尊，以我因緣之勳，錫我太上道君之號。高上《老子內傳》曰：太上老君姓李氏，名耳，字伯陽。其母曾見日精下落，如流星飛入口中，因有娠，七十二歲而生。
常有五色雲繞其形，五行之獸衛其堂，。第 1 節的白話重點可放在「道釋部道、第一敘事靈寶真、自然經、強字曰道」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。