鳥獸鱗介蟲部·鳳第一(含敘事·事對·賦·詩)
原文 2152 字卷三十
=鳥部=
==鳳第一==
===敘事===
《孔演圖》曰:鳳,火精。《毛詩·草蟲經》曰:雄曰鳳,雌曰皇,其雛為鸑鷟。或曰:鳳皇一名鸑鷟,一名鶠。《毛詩疏》曰:鳳非梧桐不棲,非竹實不食。《論語摘衰聖》曰:鳳有六像,九苞,六像者。一曰頭像天,二曰目像日,三曰背像月,四曰翼像風,五曰足像地,六曰尾像緯。九苞者,一曰口包命,二曰心合度,三曰耳聽達,四曰舌詘伸,五曰彩色光,六曰冠矩州,七曰距銳鉤,八曰音激揚,九曰腹文戶。行鳴曰歸嬉,止鳴曰提扶,夜鳴曰善哉,晨鳴曰賀世,飛鳴曰郎都。
知我唯黃,持竹實來,故子欲居九夷,從鳳嬉。許慎《說文》曰:鳳,神鳥也。天老曰:鳳像,麟前鹿後,蛇頸而魚尾,龍文龜背,燕頷雞喙,五色備舉。出東方君子之國,翱翔四國之外。過昆侖,飲砥柱,濯羽弱水,暮宿丹宮。見則天下大安寧。字從鳥凡聲也。鳳飛則群鳥從以萬數也。皇甫謐《帝王世紀》曰:黃帝服齋于中宮,坐于玄扈洛上。乃有大鳥,雞頭燕喙,龜頸龍形,麟翼魚尾,其狀如鶴。體備五色,三文成字。首文曰順德,背文曰信義,膺文曰仁智。不食生蟲,不履生草。
或止帝之東圓,或巢阿閣。其飲食也,必自歌舞,音如簫笙。《漢書》:元始三年,有鳳皇集東海,遣使祠其處。宣帝時,鳳皇、神雀、甘露,降集京師。赦天下,鳳皇集上林。乃作「鳳皇殿」,以答嘉瑞。《任子》曰:鳳為羽族之美,麟為毛類之俊;龜龍為介蟲之長,楩柟為眾材之最。是物之貴也。
===事對===
【銜圖 授璽】《春秋合誠圖》曰:黃帝坐玄扈洛水上,與大司馬容光等臨觀。鳳皇銜圖置帝前,帝再拜受圖。宋均注:玄扈,石室名。又曰:堯坐舟中,與太尉舜臨觀,鳳皇負圖授堯。圖以赤玉為柙,長三尺,廣八寸,黃玉撿,白玉繩。封兩端,其章曰「天赤帝符璽」五字。
【丹穴 紫庭】《山海經》曰:丹穴之山,有鳥名曰鳳皇。是鳥自歌自舞,見則天下大安寧。蔡邕《琴操》曰:周成王時,天下化,鳳皇來舞於庭。成王乃援琴而歌曰:「鳳皇翔兮於紫庭,余何德兮以感靈?」
【六德 五象】桓玄《鳳皇賦》曰:惟羽族之殊誕,獨鸞皇而稱傑;邈區宇以超棲,撫朝陽於丹穴。備六德以成文,暉藻翰之鬱烈。《韓詩外傳》曰:夫唯鳳為能究萬物,通天地,故得鳳像之二,則鳳過之;得鳳像之三,則鳳集之;得鳳像之四,則春秋下就之;得鳳像之五,則鳳沒身居之。黃帝曰:于戲允哉,朕何敢與之焉?
【十子 五雛】焦贛《易林》曰:鳳有十子,同巢共母,歡以相保。又曰:鳳生五雛,長於南郭;君子康寧,身榮悅樂。
【巢閣 棲桐】《尚書 中候》曰:堯即政七十年,鳳皇止庭。伯禹拜曰:黃帝軒轅時鳳皇巢阿閣。《詩義疏》曰:鳳皇名鸑鷟,非梧桐不棲,非竹實不食。諸說鸑鷟鳳類,與此不同。
【風翼 雲儀】《論語摘衰聖》曰:鳳有六像,四曰翼像風。晉陶潛《讀山海經詩》曰:靈鳳撫雲儀,神鸞垂玉音;雖非世上寶,爰得王母心。
【金咮 朱冠】陸翽《鄴中記》曰:石季龍皇后在觀上,有詔書五色紙,著鳳口中。鳳既銜詔,侍人放數百丈緋繩,轆轤徊轉,鳳皇飛下。鳳以木作之,五色漆畫,咮腳皆用金。晉顧愷之《鳳賦》曰:朱冠赫以雙翹。
【陽精 靈質】《鶡冠子》曰:鳳皇鶉火之禽,陽之精也。德能致之,其精畢至。顧愷之《鳳賦》曰:靈質鶡其高舉。
【止帝梧 集王谷】《韓詩外傳》曰:黃帝乃服黃衣,帶黃紳,戴黃冕,齋于中宮,鳳乃蔽日而至。黃帝降於東階,西向再拜稽首。皇天降祉,不敢不承命。鳳乃止帝東園,集帝梧桐,食帝竹實,沒身不去。焦贛《易林》曰:神鳥五色,鳳皇為王,集于王穀,使君得所。
【五彩羽 千金毛】《東觀漢記》曰:建武十七年,鳳皇至。高八九尺,毛羽五彩。集潁川,群鳥並從,蓋地數頃。留十七日乃去。王子年《拾遣記》曰:周昭王以青鳳之毛為二裘,一曰燠質,一曰暄肌,常以禦寒。至厲王末,猶寶此物。及厲王流於彘,人得而珍之。罪有陷大辟者,以青鳳毛贖罪免死,片毛則准千金。
===賦===
【唐太宗文皇帝《鳳賦》】有一威鳳,憩翮朝陽;晨遊紫霧,夕飲玄霜。資長風以舉翰,戾天衢而遠翔;西翥則煙氛閟色,東飛則日月騰光。化垂鵬於北裔,訓群鳥于南荒;彌亂世而方降,膺明時而自彰。幸賴君子,以依以持;引此風雲,濯斯塵滓。披蒙翳于葉下,發光華於枝裡;仙翰屈而還舒,靈音摧而復起。ツ八極以騰翥,臨九天而高峙;庶廣德於眾禽,非崇利於一己。是以徘徊感德,顧慕懷賢;憑明哲而禍散,托英才而福延。答惠之情彌結,報功之志方宣;非知難而行易,思今後以終前。
俾賢德之流慶,畢萬葉而芳傳。
【晉傅咸《鳳皇賦》】仰天文以彌觀兮,覽神象乎太清;伊儀鳳之誕育兮,稟朱行之淳精。故能體該眾妙,德備五靈。穢維塵之紛濁兮,患俗網之易嬰;心眇眇其悠遠兮,意飄飄以遐征;翔寥廓以輕舉兮,淩清霄而絕形。若乃龍飛九五,時惟大明,闡隆正道,既和且平。感聖化而來儀兮,贊簫韶于九成;隨時宜以行藏兮,諒出處之有經;豈以美而賈害兮,固以德而見榮,曠千載而莫睹兮,忽翻爾而來庭。應龍至兮,庶有感於斯誠;而君子之是忽兮,賦微物以申情。
雖綺靡之可玩兮,悲志大之所營;敢砥鈍於末蹤兮,則瓦礫於瑤瓊。
===詩===
【後漢劉楨《鳳皇詩》】鳳皇集南嶽,俳徊孤竹根;於心存不厭,奮翅騰紫氛。豈不常辛苦,羞與雀同群;何時當來儀,要須聖明君。
【陳張正見《賦得威鳳棲梧桐詩》】丹山下威鳳,來集帝梧中;欲舞春花落,將飛秋葉空。影照龍門水,聲入洞庭風;別有將離曲,翻更合絲桐。
本章彙集鳳凰的形貌、名號、德象與瑞應,敍事多說鳳為神鳥、五色備舉、見則天下安寧。事對、賦、詩又收銜圖、丹穴、棲桐等材料,凸顯鳳作為王道祥瑞的地位。鳳條下所附各體文字,主要作為同一門目中的補充材料,白話只概述其大意,不逐句翻譯詩賦與對語。
譯讀 1:卷三十=鳥部===鳳第一=====敘事===《孔演圖》曰:鳳,火精。《毛詩·草蟲經》曰:雄曰鳳,雌曰皇,其雛為鸑鷟。或曰:鳳皇一名鸑鷟,一名鶠。《毛詩疏》曰:鳳非梧桐不棲,非竹實不食。《論語摘衰聖》曰:鳳有六像,九苞,六像者。一曰頭像天,二曰目像日,三曰背像月,四曰翼像風,五曰足像地,六曰尾像緯。九苞者,一曰口包命,二曰心合度,三曰耳聽達,四曰舌詘伸,五曰彩色光,六曰冠矩州,七曰距銳鉤,八曰音激揚,九曰腹文戶。
行鳴曰歸嬉,止鳴曰提扶,夜。第 1 節的白話重點可放在「孔演圖、草蟲經、一曰口包命、二曰心」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:《漢書》:元始三年,有鳳皇集東海,遣使祠其處。宣帝時,鳳皇、神雀、甘露,降集京師。赦天下,鳳皇集上林。乃作「鳳皇殿」,以答嘉瑞。《任子》曰:鳳為羽族之美,麟為毛類之俊;龜龍為介蟲之長,楩柟為眾材之最。是物之貴也。===事對===【銜圖授璽】《春秋合誠圖》曰:黃帝坐玄扈洛水上,與大司馬容光等臨觀。鳳皇銜圖置帝前,帝再拜受圖。宋均注:玄扈,石室名。又曰:堯坐舟中,與太尉舜臨觀,鳳皇負圖授堯。
圖以赤玉為柙,長三尺,廣八寸,黃玉撿,白玉繩。封兩。第 2 節的白話重點可放在「降集京師、春秋合誠圖、黃帝坐玄扈洛水、司馬容光等臨觀」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;
譯讀 3:【十子五雛】焦贛《易林》曰:鳳有十子,同巢共母,歡以相保。又曰:鳳生五雛,長於南郭;君子康寧,身榮悅樂。【巢閣棲桐】《尚書中候》曰:堯即政七十年,鳳皇止庭。伯禹拜曰:黃帝軒轅時鳳皇巢阿閣。《詩義疏》曰:鳳皇名鸑鷟,非梧桐不棲,非竹實不食。諸說鸑鷟鳳類,與此不同。【風翼雲儀】《論語摘衰聖》曰:鳳有六像,四曰翼像風。晉陶潛《讀山海經詩》曰:靈鳳撫雲儀,神鸞垂玉音;雖非世上寶,爰得王母心。
【金咮朱冠】陸翽《鄴中記》曰:石季龍皇后在觀上,有詔書。第 3 節的白話重點可放在「讀山海經、爰得王母心、石季龍皇后在觀、有詔書」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;