鳥獸鱗介蟲部·雞第三(含敘事·事對·賦·詩)
原文 1828 字==雞第三==
===敘事===
《春秋說題辭》曰:雞為積陽,南方之象;火陽精,物炎上,故陽出雞鳴,以類感也。雞之為言佳也,佳而起為人期,莫寶也。《春秋運鬥樞》曰:玉衡星散為雞。遠雅頌,著倡優,則雄雞五足,《爾雅》曰:雞大者蜀,蜀子雓。未成雞曰僆。絕有力,奮。雞三尺為鶤,棲於杙為桀,鑿垣為塒。《易林》曰:巽為雞,雞鳴節時,家樂無憂。《尚書》曰:牝雞之晨,惟家之索。《韓詩外傳》曰:田饒謂魯哀公曰:「夫雞,頭戴冠者,文也;足搏距者,武也;敵在前敢鬥者,勇也;
見食相告者,仁也;守夜不失時者,信也。雖有五德,猶日瀹而食之者。何也?以其所以來近也。」《周官》曰:工商執雞。《禮記》曰:祭宗廟之禮,雞曰翰音。《風俗通》曰:呼雞曰朱朱。俗云:相傳雞本朱氏翁化為之。今呼雞皆朱朱也。崔豹《古今注》曰:雞一名燭夜,《廣志》曰:雞有胡髯、五指、金骹、反翅之種。大者蜀,小者荊。白雞金骹者美。長尾雞,尾細而長,長五尺餘,出東夷韓國。九真郡出長鳴雞。《龍魚河圖》曰:玄雞白頭,食之病人,雞有六指亦殺人。
雞有四距亦殺人,雞有五色亦殺人。《白澤圖》曰:雞有四距重翼者,龍也。殺之震死。《論墓書》曰:養白雞,令識其主聲形。以五月五日,九月九日,任意用五色彩長五寸,系雞頸,將雞於名山。放雞著山,仰頭咒曰:「必存鳴晨,雞心開悟。」《本草》曰:烏雞,主補中。
===事對===
【玉璫 金距】習嘏《長鳴雞賦》曰:朱冠玉璫,彤素並施。《左傳》曰:季郈之雞鬥,季氏芥其雞,郈氏為之金距。平子怒,益宮於郈氏,且讓之,故郈昭伯亦怨平子。
【芥羽 花冠】《左傳》曰:季郈之雞鬥,季氏芥其雞。杜預注云:搗芥子播其羽也。或曰:以膠沙播之為芥雞。沈懷遠《南越志》曰:雞冠四開如蓮花,鳴聲清澈也。
【翠冠 玄羽】沈懷遠《長鳴雞贊》曰:翠冠繽莒,碧距麗陳;就昏別夕,望旭驚晨。傅休奕《鬥雞賦》曰:玄羽黝而含曜。
【金骹 鐵距】郭義恭《廣志》曰:雞有金骹反翅之種。吳時《外國傳》曰:扶南山範尋,以鐵為鬥雞假距,與諸將博錢。
【能言 善鬥】王子年《拾遺記》曰:含塗國去王都七萬里,人善服鳥獸,雞犬皆使能言。《西京雜記》曰:成帝時,交趾越雋獻長鳴雞,即刻漏驗之,晷刻克差。長鳴一食時不絕。長距善鬥也。
【翠彩 朱光】傅休奕《鬥雞賦》曰:翠彩蔚而流青。曹植《鬥雞詩》曰:悍目發朱光。
【雙頭 四翼】王子年《拾遺記》曰:太初二年,月氏貢雙頭雞,四足一尾,鳴則俱鳴。《魏書》曰:崔光,字長仁,河東清河人也。正始元年夏,有典事史元顯,獻四足四翼雞。詔散騎侍郎趙邕以問光,光表曰:「翅足眾多,亦群下相扇動之象。雛而未大,腳弱差小,亦其勢尚微,易制禦也。」武帝覽之悅。後數日而顯皓等並以罪伏法,於是禮光逾重。
【飛海外 鳴雲中】郭子橫《洞冥記》曰:有遠飛雞,夕則還依人,曉則絕飛四海外,朝往夕還。沈懷遠《南越志》曰:威平有巨穴焉,至於重陰四晦,則雞鳴雲中。
===賦===
【傅玄《鬥雞賦》】玄羽黝而含曜兮,素毛穎而揚精,紅縹側于微黃兮,翠彩蔚而流青。五色錯而成文兮,質光麗而豐盈。前看如倒,傍視如傾;目象規作,嘴似削成。高膺峭跱,雙翅齊平;躍身竦體,怒勢橫生。爪似煉鋼,目如奔星;揚翅因風,撫翮長鳴。猛志橫逸,勢淩天廷。或躑躅踟躕,或蹀躡容與;或爬地俯仰,或撫翼未舉。或狼顧鴟視,或鸞翔鳳舞;或佯背而引敵,或畢命于強禦。於是紛紜翕赫,雷合電擊;爭奮身而相戟兮,競隼鷙而雕睨。得勢者淩九天,失據者淪九地。
徒觀其戰也,則距不虛掛,翮不徒拊,意如饑鷹,勢如逸虎。
【習嘏《長鳴雞賦》】嘉鳴雞之令美,智窮神而入冥;審璿璣之回遽,定昏明之至精。應青陽於將曙,忽鶴立而鳳停;乃拊翼以贊時,遂延頸而長鳴。若乃本其形象,詳其羽儀;朱冠玉璫,彤素並施;紛葩赫弈,五色流離;殊姿豔溢,采曜華披;雍容鬱茂,飄搖風靡。扇六翮以增暉,舒毳毛而下垂;違雙距之岌峨,曳長尾之逶迤。
===詩===
【魏曹植《鬥雞詩》】群雄正翕赫,雙翹自飛揚;揮羽激清風,悍目發朱光。顧蒙狸膏助,常得擅此場。
【後周王褒《看鬥雞詩》】蹀躞始橫行,意氣欲相傾;妒敵金芒起,猜群芥粉生。入場疑挑戰,逐退似追兵,誰知函谷下,人去獨開城。
【梁簡文帝《鬥雞詩》】歡樂良無已,東郊春可遊;百花非一色,新田多異流。龍尾橫津漢,車箱赴戍樓;玉冠初警敵,芥羽忽猜儔。十日驕既滿,九勝勢恒遒;脫使田饒見,堪能說魯侯。
【陳褚玠《鬥雞東郊道詩》】春郊鬥雞侶,捧敵兩逢迎;詭群排袖出,帶勇向場驚。錦毛侵距散,芥羽雜塵生;還同戰勝罷,耿介寄前鳴。
本章彙集雞的形貌、報曉、德性與相關典故,敍事把雞置於日出時序和家畜分類中。事對、賦、詩多保存司晨、鳴晨、鬥雞等材料,供文章取用。雞條下所附各體文字,主要作為同一門目中的補充材料,白話只概述其大意,不逐句翻譯詩賦與對語。
譯讀 1:==雞第三=====敘事===《春秋說題辭》曰:雞為積陽,南方之象;火陽精,物炎上,故陽出雞鳴,以類感也。雞之為言佳也,佳而起為人期,莫寶也。《春秋運鬥樞》曰:玉衡星散為雞。遠雅頌,著倡優,則雄雞五足,《爾雅》曰:雞大者蜀,蜀子雓。未成雞曰僆。絕有力,奮。雞三尺為鶤,棲於杙為桀,鑿垣為塒。《易林》曰:巽為雞,雞鳴節時,家樂無憂。《尚書》曰:牝雞之晨,惟家之索。《韓詩外傳》曰:田饒謂魯哀公曰:「夫雞,頭戴冠者,文也;
足搏距者,武也;敵在前。第 1 節的白話重點可放在「佳而起為人、龍魚河圖、食之病人、雞有六指亦殺人」與道教經籍、史料與義理材料的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:《論墓書》曰:養白雞,令識其主聲形。以五月五日,九月九日,任意用五色彩長五寸,系雞頸,將雞於名山。放雞著山,仰頭咒曰:「必存鳴晨,雞心開悟。」《本草》曰:烏雞,主補中。===事對===【玉璫金距】習嘏《長鳴雞賦》曰:朱冠玉璫,彤素並施。《左傳》曰:季郈之雞鬥,季氏芥其雞,郈氏為之金距。平子怒,益宮於郈氏,且讓之,故郈昭伯亦怨平子。【芥羽花冠】《左傳》曰:季郈之雞鬥,季氏芥其雞。杜預注云:搗芥子播其羽也。或曰:以膠沙播之為芥雞。
沈懷遠南。第 2 節的白話重點可放在「論墓書、將雞於名山、放雞著山、扶南山」與道教經籍、史料與義理材料的關係;
譯讀 3:【雙頭四翼】王子年《拾遺記》曰:太初二年,月氏貢雙頭雞,四足一尾,鳴則俱鳴。《魏書》曰:崔光,字長仁,河東清河人也。正始元年夏,有典事史元顯,獻四足四翼雞。詔散騎侍郎趙邕以問光,光表曰:「翅足眾多,亦群下相扇動之象。雛而未大,腳弱差小,亦其勢尚微,易制禦也。」武帝覽之悅。後數日而顯皓等並以罪伏法,於是禮光逾重。【飛海外鳴雲中】郭子橫《洞冥記》曰:有遠飛雞,夕則還依人,曉則絕飛四海外,朝往夕還。
沈懷遠《南越志》曰:威平有巨穴焉,至於重陰四。第 3 節的白話重點可放在「河東清河人、有典事、皓等並以罪伏法、夕則還依人」與道教經籍、史料與義理材料的關係;