鳥獸鱗介蟲部·鵲第六（含敘事·事對·賦·詩）
原文 920 字==鵲第六==
===敘事===
《爾雅》曰：鵲鵙醜，其飛也翪。《說文》曰：鵲知太歲之所在，象文，從佳，昔聲。《易統卦》曰：鵲者陽鳥，先物而動，先事而應。見於未風之象，令失節不巢，癸氣不通，故言春不東風也。《周書》曰：小寒之日雁北鄉，又五日鵲始巢。鵲不始巢國不寧。《孫卿子》曰：王者之政，好生惡殺，則鳥鵲之巢，可俯而窺也。張華《博物志》曰：鵲巢開口背太歲，此非才智，任自然之得也。《雜五行書》曰：埋鵲一枚溝中，辟盜賊奸邪。《本草》曰：五月五日鵲腦入術家用，一名駁鳥。
===事對===
【巢知背歲 立必順風】張華《博物志》曰：鵲巢開口背太歲。此非才智，任自然之得也。《東方朔傳》曰：朔曰：「以人事言之，從東方來。鵲尾長，傍風則傾，背風則蹶，必當順風而立，是以東向鳴也。」
【南飛月夜 東向雨晴】魏武帝《樂府詩》曰：月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依。《東方朔傳》曰：孝武皇帝時，閒居無事，燕坐未央前殿，天新雨止。當此時，東方朔執戟在殿階傍，屈指獨語。上從殿上見朔，呼問之：「生獨所語者何也？」朔對曰：「殿后柏樹上有鵲，立枯枝上，東向而鳴也。」
【銜火清溪 采粟員嶠】郭子橫《洞冥記》曰：帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺。朔曰：「此刀采首山之金，鑄為此刀，雄者以飛，雌者獨在。金出九陽清溪，有鵲銜火於清溪之上。」王子年《拾遺記》曰：員嶠之山名環邱，上有方湖千里，多大鵲。高一尺許，群飛於湖際，銜采不周之粟于環邱之上。
===賦===
【梁徐勉《鵲賦》】觀羽族之多類，實巨細以群飛；既若雲而彌上，亦棲睫而忘歸。爰有茲禽，六翮斯具；生無隱嘿，質有玄素。匪違涼而就暑，通四節以馳鶩；出昆山而抵玉，入召南而興賦。其識知來，其巢知風；比之烈士，時起則雄。逢翳薈而翔集，乘清吹而西東；荷休明以得性，游苑囿以自終。
===詩===
【魏收《看柳上鵲詩》】背歲心能識，登春巢自成；立枯隨雨霽，依枝須月明。疑是雕籠出，當由抵玉驚；間關拂條軟，回復振毛輕。何獨離婁意，傍人但未聽。
【梁蕭紀《詠鵲詩》】欲避新枝滑，還向故巢飛；今朝聽聲喜，家信必應歸。
【隋魏彥深】《園樹有巢鵲戲以詠之》曰：畏玉心常駭，填河力已窮；夜飛還繞樹，朝鳴且向風。知來寧自伐，識歲不論功；早晚時應至，輕舉一排空。
本章整理鵲的形貌、鳴噪、巢居與吉兆語彙，敍事把鵲納入常見鳥類與占候材料。事對、賦、詩收喜鵲、烏鵲、巢枝等詞，便於屬文引用。鵲條下所附各體文字，主要作為同一門目中的補充材料，白話只概述其大意，不逐句翻譯詩賦與對語。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：==鵲第六=====敘事===《爾雅》曰：鵲鵙醜，其飛也翪。《說文》曰：鵲知太歲之所在，象文，從佳，昔聲。《易統卦》曰：鵲者陽鳥，先物而動，先事而應。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：雜五行書。
第 2 段補讀：【巢知背歲立必順風】張華《博物志》曰：鵲巢開口背太歲。此非才智，任自然之得也。《東方朔傳》曰：朔曰：「以人事言之，從東方來。校讀線索：人物/神真：孝武皇帝；關鍵詞：以人事、從東方、魏武帝、孝武皇帝。
第 3 段補讀：【銜火清溪采粟員嶠】郭子橫《洞冥記》曰：帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長三尺。朔曰：「此刀采首山之金，鑄為此刀，雄者以飛，雌者獨在。金出九陽清溪，有鵲銜火於清溪之上。校讀線索：關鍵詞：以賜東方、此刀采首山、員嶠之山、上有方。
第 4 段補讀：逢翳薈而翔集，乘清吹而西東；荷休明以得性，游苑囿以自終。===詩===【魏收《看柳上鵲詩》】背歲心能識，登春巢自成；校讀線索：關鍵詞：荷休明以得性、背歲心、畏玉心。