鳥獸鱗介蟲部·龜第十一（含敘事·事對·賦·詩·贊）

==龜第十一==

===敘事===

《洛書》曰：靈龜者，玄文五色，神靈之精也。上隆法天，下平法地；能見存亡，明於吉凶。王者不偏黨，尊耆老則出。洪範《五行》曰：龜之言久也，千歲而靈，此禽獸而知吉凶者也。《周官》曰：龜人掌六龜之屬，各有名物。天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬，各以方色與其體辨之。凡取龜用秋時，攻龜用春時，各以其物，入於龜室。上春釁龜，祭祀先卜。《大戴禮》曰：甲蟲三百六十，而神龜為之長。

《逸禮》曰：天子龜尺二寸，諸侯八寸，大夫六寸，士民四寸。龜者，陰蟲之老也。龜三千歲，上游于卷耳之上，老者先知，故君子舉事必考之。《禮統》曰：神龜之象，上圓法天，下方法地。背上有盤法邱山，玄文交錯，以成列宿。五光昭若，玄錦文運，轉應四時，長尺二寸。明吉凶，不言而信。《運鬥樞》曰：瑤光星散為龜。《爾雅》曰：龜三尺，賁。龜，俯者靈，仰者謝，前弇諸果，後弇諸獵，左倪不類，右倪不若。

一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。《史記》曰：褚先生曰：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八風龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰玉龜，八曰九州龜。凡八名，其龜圖各有文在腹下，文曰某之龜也。不必滿尺二，得七八寸可寶矣。」又曰：上有稠蓍，下有神龜。蓍生滿百莖者，其下常有龜守之，其上有青-{雲}-覆之。

南方老人用龜支床足，經二十年，老人死；移床，龜尚生，不死。龜能行氣導引。《宋略》曰：吳郡獻六眼龜。《南齊書》曰：永明年，唐潛獻青毛神龜一頭。《玄中記》曰：東南之大者巨鼇焉，以背負蓬萊山，周回千里。巨鼇，巨龜也。又千歲之龜，能與人語。《南越志》曰：龜甲，一名神屋，出南海，生池澤中，吳越謂之元佇。神龜大如拳而色如金，上甲兩邊如鋸齒。爪至利，而能緣大木，捕鳴蟬。至美可食。不中于卜，以其小故也。涪陵大龜，文似玳瑁，俗號曰靈龜。

《抱樸子》曰：千歲之龜，五色具焉。其額上兩骨起似角。浮于蓮葉之上，或在叢蓍之下。其上或時有白雲，蟠蛇龜蛇，潛蟄則食氣。夏恣口而甚瘦，冬穴蟄而大肥。《博物志》曰：大要龜鼉之類無雄，與蛇通氣則孕。龜鼉皆卵生。崔豹《古今注》曰：龜名玄衣督郵。《廣志》曰：觜𧓈形如龜，出交州。山龜在山上食草，長尺餘。《柳氏龜經》曰：龜一千二百歲，可卜天地之終始。何以言之？三千四十二占于天地千歲之龜甲。黑龜有五色，依時用之。

===事對===

【法天 象地】《禮統》曰：神龜之象，上員法天，下方法地。背上有盤法邱山，玄文交錯，以成列宿。《洛書》曰：靈龜者，上隆法天，下平象地。

【十朋 四品】《周易》曰：或益之十朋之龜。王弼注曰：龜者，決疑之物。獲益而得十朋之龜，則盡天人之助也。《漢書》曰：元龜距形，長尺二寸，直一千一百六十，為尺貝十朋。公龜九寸以上，直五百，為壯貝十朋。侯龜七寸以上，直三百，為公貝十朋。子龜五寸以上，直百，為小貝十朋。是為寶四品。

【玄服 繡裳】《史記》曰：宋元王問博士衛平曰：「今昔寡人夢見一丈夫，玄繡之服，而乘輕車。曰：我為江使於河，而豫且得我而不能去。身在患中，莫可告語，王有德義，故來告愬。是何物也？」衛平乃援式而起，對曰：「昔壬子宿在牽牛，使者當囚衣玄服而乘輜車，其名為龜。王可使問而求之。」王曰：「善哉。」孫惠《龜言賦》曰：有緇衣之丈夫兮，衣玄繡之衣裳，乘輕車之岌岌兮，駕-{雲}-霧而翱翔。風雨為之電奮，五色赫以焜煌。

【赤靈 白若】柳隆《龜經》曰：龜有五色，依時用之。青靈之龜，春宜用之，西坐東向；赤靈之龜，夏宜用之，北坐南向。《墨子》曰：昔夏後氏使飛廉析金於郴山，以鑄鼎於昆吾，使翁難乙灼白若之龜，是也。

【巢蓮 升木】《史記 褚先生》曰：江南嘉林，龜在其中，常巢於芳蓮之上。左脅書文曰：「甲子重光，得我者匹夫為人君，有土正；諸侯得我者為帝王。」王子年《拾遺記》曰：昆侖山第五層，有神龜，長一尺九寸，有四翼。萬歲則升木而居，亦能言也。

【朱字 玄文】《尚書 中候》曰：堯沉璧于洛，玄龜負書出，於背上赤文朱字。止壇，又沉璧於河。黑龜出，赤文題。《禮統》曰：神龜之象，上有盤，法邱山，玄文交錯，以成列宿。

【春灼 冬釁】《三禮圖》曰：龜以上，春灼後左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼後右。蔡邕《月令章句》曰：孟冬之月，命大卜釁龜筴，以牲祠龜筴。塗以牲血，謂之釁龜。釁者，龜甲所以卜也；筴者，蓍草所以筮也。

【陸行 坎居】焦贛《易林》曰：龜厭江海，陸行不止；自令枯槁，失其都市。李顒《龜賦》曰：質應離象，位定坎居；賤彼朵頤，費我靈符。浮洛川，見緯書，洞秘奧，通玄虛。

【支床 懸室】《史記》曰：南方老人用龜支床足，二十餘年。又曰：取龜置室西北隅，懸之以入深大林中，不惑。

【督郵 神使】《古今注》曰：龜名玄衣督郵，神使，神龜也。郭璞《江賦》曰：應交甫之喪佩，湣神使之纓羅。

【錦文 金色】《禮統》曰：神龜之象，若玄錦文運；轉應四時，沈懷遠《南越志》曰：神龜出，大如拳而色如金。

【養氣 含神】郭璞《山海經圖𧓈龜贊》曰：水圓三方，潛源溢沸；靈龜爰處，掉尾養氣。莊生是感，揮竿傲貴。沈懷遠《南越志》曰：神龜出江水中。廬江郡常獻生龜于大卜，冥含神知，為效之大。

【左顧 右轉】臧榮緒《晉書》曰：孔愉，字敬康，會稽山陰人也。少時嘗得一龜，放於溪中，龜中流左顧數過。及鑄侯印，而龜左顧；更鑄亦然。印工以告，愉悟，取佩焉。《續搜神記》曰：鄱陽人黃赭，入山采荊楊，遂失路。數日，忽見大龜，赭便咒之，曰：「汝是靈物，而吾迷不知道。今騎汝背，頭向便是路。」龜即回右轉。赭即從行，十許裡，便得溪水，即估客行舟者也。

【三足 四翼】《山海經》曰：大若山陽，狂水出焉，注于伊水中，多三足龜。王子年《拾遺記》曰：昆侖第五層，有神龜四翼。

【青純 翠毫】《尚書 中候》曰：周公攝政七年，制禮作樂。成王顧於洛，沉璧。禮畢，王退，有玄龜青純蒼光，背甲刻書，上躋於壇，赤文成字，周公寫之。徐湛之《翠龜表》曰：句容縣人，獲龜一頭；體披翠毫，騰雲飛集。

【大蒙 元緒】《淮南子》曰：周人簡珪，產于古石；大蒙神龜，出於溝壑。劉敬叔《異苑》曰：吳時，有人入山，見一大龜，即擔之以歸。欲上吳王，夜宿越裡，纜船桑樹下。夜中，樹忽呼龜曰：「元緒何得在此？」龜曰：「行不擇日，今方見烹。雖然，盡南山之樵，不能潰我。」

===賦===

【魏曹植《神龜賦》】龜號千歲。時有遺餘龜者，數日而死，肌肉消盡，唯甲存焉。餘感而賦之，曰：嘉四靈之建德，各潛位乎一方；蒼龍虯于東嶽，白虎嘯於西崗；玄武集於塞門，朱雀棲于南鄉。順仁風以消息，應聖時而後翔。嗟神龜之奇物，體乾坤之自然；下夷方以則地，上規隆而法天；順陰陽以呼吸，藏景曜於重泉。食飛塵以實氣，飲不竭於朝露；步容趾以俯仰，時鸞回以鶴顧；忽萬載而不恤，周無疆於太素。感白靈之翔翥，卒不免乎豫且；雖見珍於宗廟，離刳剝之重辜。

欲愬怨於上帝，將等愧乎游魚；懼沉泥之逢殆，赴芳蓮以巢居；安玄雲而好靜，不汪翔而改度。昔嚴州之抗節，援斯靈而記喻。嗟祿運之屯蹇，發遇獲于江濱；歸籠檻以幽處，遭諄美之仁人。晝顧瞻而終日，夕撫順以接晨；遘淫災以隕越，命剿絕而不振。天道昧而未分，神明幽而難燭。黃氏沒於空澤，松喬化於株木；蛇折鱗于平皋，龍蛻骨於深谷。亮物類之遷化，疑斯靈之解殼。

===詩===

【北齊趙儒宗《詠龜詩》】有靈堪托夢，無心解自謀；不能蓍下伏，強從蓮上游。負圖非所翼，支床空見留；倘蒙一曳尾，當為屢回頭。

===贊===

【晉郭璞《爾雅 龜贊》】天生神物，十朋之龜。或游于火，或游於蓍。雖云類殊，象二一歸。赫赫致用，極數盡幾。