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科儀 / 寶懺

生日本命儀·三香祈壽

生日本命儀·三香祈壽· 維基文庫 zh.wikisource.org· 1

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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》 · 卿希泰主編《中國道教史》
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三香祈壽

原文 1266
原文1266

宣詞。

按如詞言,丹誠懇切。今屬某誕生本命之日,虔誠歸命,崇啟道場,將祈降福九天,延休玆日,肅恭香火,注念真靈。披十華朝會之儀,法三境焚香之格。所冀元尊降鑒,萬聖垂光,敕五帝於玉宮,詔群真於八極。開南昌之丹秩,增祿延年;注東斗之青文,流祥介福。以今清旦行道,請法眾等運玆初捻上香。

眾和香,至玉清宮,遍玉清聖境,成華蓋,供養大羅元始尊。

願此香煙,騰空徑上,供養無上至真道寶。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地。仰依太上三尊,十方眾聖,願以是捻香功德,上福社稷尊靈,宗桃先聖,凝神天上,降福人間,皇帝壽山增永,辰極齊華,懸日月而照萬方,運元和而康四海。后妃太子,貽景貺於無窮;文武臣僚,播皇猷於浩劫。今故燒香,自皈依道尊大聖眾至真之德。得道之後,保天長存,和與道合真。

以今早朝,陞壇行道,請法眾等運玆二捻上香。

眾和香,至上清宮,遍上清真境,成寶蓋,供養玉晨大道君。

願此香煙,騰空徑上,供養無上至真經寶。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地。仰依太上三尊,十方眾聖,願以是捻香功德,歸流齋主某,八桂齊年,五山等祚。萬仙降祐,餌金液以安神;群聖迴光,開玉書而注祿。九玄七祖,超景朱陵,五族六親,列名丹簡。今故燒香,自皈依經尊大聖眾至真之德。得道之後,永保長存,和與道合真。

以今早朝,陞壇行道,請法眾等運玆三捻上香。

眾和香,至太清宮,遍太清仙境,成雲蓋,供養五靈玄老君。

願此香煙,騰空徑上,供養無上至真師寶。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地。仰依太上三尊,十方眾聖,願以是捻香功德,歸流天地之內,普及群生,九夜開光,三塗朗晏,飛沉動植,咸遂生成。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德。得道之後,永保利亨,和與道合真。

懺方,命魔,三啟,三禮。

重稱法位。

具位臣某,與臨壇官眾等,謹同誠上啟,三清上聖,十極高真,斗府神仙,醮筵真宰,恭望洪慈,洞垂昭鑒。臣等伏聞二炁凝和,三靈表質,承大道生成之化,鼓太虛陶鑄之功。由是千年為降聖之期,五百乃生賢之數。莫不禀神妙運,分星辰日月之華;縱德誕靈,結嶽瀆山川之秀。故能功宣濟物,道叶為時,恩被生靈,惠覃幽顯。當玆令序,宜啟壇場,將擁洪休,仰祈玄聖,冀因虔禱,俾獲感通。按靈寶明科,披自然祕格,注心三境,皈命十天,燈分鶴焰之輝,香散龍煙之穗。

玉章飛韻,清磬流音,旁周寥廓之間,上達無何之外。三尊演既,增年於玉曆之中;萬聖流慈,延祚於瑤緘之上。九丹自得,萬善咸臻,長簡帝心,永綏天祿。皇帝瑤圖克固,寶運遐昌,萬國宅心,九圍順化,星辰合度,日月貞華。海外寰中,俱洽無為之道;天長地久,弘宣不宰之功。庶類昭蘇,群生蒙福,上窮三界,下及九陰,惠澤普沾,同臻壽域。上明天尊大慈之澤,下副臣等皈嚮之誠。謹啟以聞。

知磬舉,十二願。

都講舉,存神燒香。

高功復爐。

香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來早朝陞壇行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。當願十方仙童玉女,接侍蘭煙,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、三清三境天尊、昊天玉皇上帝、紫微北極大帝御前。

知磬舉,出堂頌。

出戶,引至六幕堂。

道門科範大全集卷之一竟

白話 · CC0725

宣讀詞旨後,文中說明今日是齋主誕生本命之日,因而虔設道場,願九天降福、增祿延年。早朝三次上香,分別供養道寶、經寶、師寶:先祝社稷與帝王長久,次願齋主獲仙聖護佑、注祿延生,並使祖先親族受福,第三則普及天地群生。之後行懺方、命魔、三啟三禮,重申祈壽延祚之請,復爐遣誠上達。

譯讀 1:宣詞。按如詞言,丹誠懇切。今屬某誕生本命之日,虔誠歸命,崇啟道場,將祈降福九天,延休玆日,肅恭香火,注念真靈。披十華朝會之儀,法三境焚香之格。所冀元尊降鑒,萬聖垂光,敕五帝於玉宮,詔群真於八極。開南昌之丹秩,增祿延年;注東斗之青文,流祥介福。以今清旦行道,請法眾等運玆初捻上香。眾和香,至玉清宮,遍玉清聖境,成華蓋,供養大羅元始尊。願此香煙,騰空徑上,供養無上至真道寶。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地。

仰依太上三尊,十方眾聖,願以是捻香功德。第 1 節的白話重點可放在「今屬某誕生本命、虔誠歸命、崇啟道、注念真」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:九玄七祖,超景朱陵,五族六親,列名丹簡。今故燒香,自皈依經尊大聖眾至真之德。得道之後,永保長存,和與道合真。以今早朝,陞壇行道,請法眾等運玆三捻上香。眾和香,至太清宮,遍太清仙境,成雲蓋,供養五靈玄老君。願此香煙,騰空徑上,供養無上至真師寶。仰依太上三尊,十方眾聖,願以是捻香功德,歸流天地之內,普及群生,九夜開光,三塗朗晏,飛沉動植,咸遂生成。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德。得道之後,永保利亨,和與道。

第 2 節的白話重點可放在「九玄七祖、列名丹、自皈依經、尊大聖眾至真」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;

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