正一先生
原文 603 字[[Author:司馬承禎|司馬承禎]]，字子微。事潘師正，得鍊形術，無不通妙。師異之，盡付陶隱居正一法，久之辭去，遍遊名山。抵天台，構層軒於壇上，目為眾妙臺。
武后召之，未幾去，與[[Author:陳子昂|陳子昂]]、[[Author:盧藏用|盧藏用]]、[[Author:宋之問|宋之問]]、[[Author:王適|王適]]、畢構、[[Author:李白|李白]]、[[Author:孟浩然|孟浩然]]、[[Author:王維|王維]]、[[Author:賀知章|賀知章]]，為仙宗十友。睿宗復召，命其兄承禕，宣命期以必來。既至，引入中掖，延問以術。先生曰：為道日損，以至於無，為凡耳目所知見。
每損之，尚不能已，況攻異端，而增智慮哉？帝曰：治身則爾，治國若何？對曰：國猶身也，故游心於淡，合氣於漠，任物自然，而無私則天下治矣。帝歎曰：廣成子之言也。因請還山，賜寶琴霞紋帔，命公卿賦詩送之。明皇詔於王屋山，建壇室令居。時女真焦靜真，泛海詣蓬萊求師。至一山，見道者謂曰：天台山司馬子微名在瓊臺，身居赤城，真良師也。靜真還詣先生受道，未幾升仙。嘗降謂薛季昌曰：先生得道，高於陶都水，當為東華上清真人。
先生忽一日謂草弟子曰：吾於玉霄峰東，望蓬萊有羣仙降駕，今為東華青童君召，必須往赴。俄頃化去，詔贈銀青光祿大夫，謐正一先生，帝親文其碑。先生嘗撰《修真秘旨》、《天地宮府圖》、《[[坐忘論]]》、《登真系》等行世。
本章大意是：以戒條、受戒因緣或罪福報應勸人守戒修善，避免殺盜淫妄、慢法欺師、輕泄經戒等過失。章中如「[[Author:司馬承禎|司馬承禎]]，字子微。事潘師正，得鍊形術，無不通妙。
師異之，盡付陶隱居正一法，久之辭去，遍遊名山。抵天台，構層軒於壇上，目為眾妙臺。武后召之，未幾去，與」所示，常以天曹考校、護戒神明、尸解升仙或三塗五苦作為勸戒框架，強調持戒與度世成真相連。
譯讀 1：[[Author:司馬承禎|司馬承禎]]，字子微。武后召之，未幾去，與[[Author:陳子昂|陳子昂]]、[[Author:盧藏用|盧藏用]]、[[Author:宋之問|宋之問]]、[[Author:王適|王適]]、畢構、[[Author:李白|李白]]、[[Author:孟浩然|孟浩然]]、[[Author:王維|王維]]、。
第 1 節的白話重點可放在「事潘師、付陶隱居正一法、遍遊名山、構層軒於壇」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。