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科儀 / 寶懺

道門通教必用集·李含光

道門通教必用集·李含光· 站內校讀整理· 1

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李含光

原文 315
原文315

道士李含光,年十三,篤好道學,雖處暗室,如對君父。工篆隸,人稱過其父。一聞之,終身不復作。師司馬正一先生,見之曰:真玉清之客也。戒曰抱虛,無而積功,其道無窮,託幽阜而滅迹,於德不淺,遂盡付寶書,俾先救人。含光既稟訓,忘情於身,周急於物,每啟齋醮,齋心潔己,不少怠。明皇詔見問理化,對曰:《道德經》者,君王師也。漢文行,而躋民於仁壽。又問金鼎,曰:道德者,公也。輕舉者,公中之私也。若求生徇欲,類於繫風,不亦難乎。帝嘉之,優禮以待。

未幾,請還句曲。詔為紫陽觀以居之。帝受福祚真經,請為師不赴,於大同殿具辭遙請。仰號玄靜先生,嘗著《仙學傳》、《天玄異同論》。年八十有七,謂弟子:吾將往茅山。遂順化於時,祥雲降,芝草生,位為茅山仙官矣。

白話 · CC0184

本章大意是:以戒條、受戒因緣或罪福報應勸人守戒修善,避免殺盜淫妄、慢法欺師、輕泄經戒等過失。章中如「道士李含光,年十三,篤好道學,雖處暗室,如對君父。工篆隸,人稱過其父。

一聞之,終身不復作。師司馬正一先生,見之曰:真玉清之客也。戒曰抱虛,無而積功,其道無窮,託幽阜而滅迹,於德不淺」所示,常以天曹考校、護戒神明、尸解升仙或三塗五苦作為勸戒框架,強調持戒與度世成真相連。

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