二張無夢
原文 453 字張無夢,字靈隱。篤孝,聞於鄉里,好清靜,通易。及冠,委資產於其弟,入華山,與種放、劉海蟾結交,事希夷先生,多得微旨。久之,遊天台赤城,結廬十餘載,修行精練,以內事形于歌詠,成百首,曰:《還元篇》。夏英公入山見之,得其詩歸輦下。王冀公執政,英公以《還元篇》獻之,未幾以聞。真宗問以長久之策,無夢曰:臣野人,但於山中誦《[[老子]]》、《[[周易]]》而已,其他不知也。上令講《易》,即講謙卦。上曰:獨說謙何也?無夢曰:方大有之時,宜守以謙。
上喜其說,除著作佐郎不受。一日,復召講《還元篇》,賜飲,遣使送金帛,皆不受。復賜處士先生號,亦不受。上因以歌賜行曰:混元為教含醇精,視之無迹聽無聲。唯有達人臻此理,逍遙物外事沉冥。浮雲舒卷絕常勢,流水方圓靡定形。乘興偶然辭澗戶,談真俄爾謁王庭。順風已得聞宗旨,枕石還期適性情。玉帛簪纓非所重,長歌聊復寵歸程。明日遂行有旨,令台州給著佐俸,至山亦不請,其終始清節如此。年九十九,終于金陵。經三日,頂中白氣出,高三尺。有瓊臺詩行於世。
碧虛子陳景元,蓋其弟子,得老莊宗旨云。
本章大意是:以戒條、受戒因緣或罪福報應勸人守戒修善,避免殺盜淫妄、慢法欺師、輕泄經戒等過失。章中如「張無夢,字靈隱。篤孝,聞於鄉里,好清靜,通易。
及冠,委資產於其弟,入華山,與種放、劉海蟾結交,事希夷先生,多得微旨。久之,遊天台赤城,結廬十餘載,修行精練,以內事形于歌詠,成百首」所示,常以天曹考校、護戒神明、尸解升仙或三塗五苦作為勸戒框架,強調持戒與度世成真相連。