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神祇主經

真文、願念與普供養

經儀三歸依與啟送經· 站內校讀整理· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《道門通教必用集》卷二為南宋鶴林道士呂太古所集通用科儀資料中的詞讚篇,保存啟堂、焚牒、請師、步虛、三清樂、白鶴詞、散花、焚章、願念與真文等壇場唱誦文本。這些作品不是單純詩歌,而是在齋醮行道、誦經、散花、投告、解壇、奉送等節點中使用的聲樂與祝文材料,兼具宣教、存想、祈福與度亡功能。全卷可見宋代道門將詩歌、口令、真文與願念整合為可反覆調用的壇場聲音系統。

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單篇底本
來源題名
經儀三歸依與啟送經
原文量級
208 字
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 李遠國《神霄雷法──中國道教神霄派沿革與思想》 · 卿希泰主編《中國道教史》
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經儀三歸依與啟送經

原文 194
原文194

經儀三歸依讚

人各恭敬。

至心歸依十方道寶,當願眾生起心回向,一切信禮。

至心歸依十方經寶,當願眾生心開悟解,受持轉誦。

至心歸依十方師寶,當願眾生普上法橋,無有障礙。

道場眾等,人各執簡,當心平坐,讚詠如法。

宿命讚

宿命有信緣,弱喪謂之無。皆欲眼前見,過目即言悠。大賢明道教,慘

戚愍頑夫。依依念子苦。勤勤令我憂。

啟經讚

稽首虛皇天尊前。

送經讚

無量玄玄也。

解坐讚

為諸來生,作善因緣,如蒙開悟,仰荷聖恩。

白話 · CC0175

經儀三歸依讚先令眾人恭敬,至心歸依十方道寶、經寶、師寶:願眾生發心回向、開悟受持、登上法橋而無障礙。其後命道場眾人執簡當心平坐,依法讚詠。宿命讚說人與道法相遇本有宿世信緣,凡夫卻只求眼前可見,過目即疑為虛遠;大賢明白道教,悲憫頑夫,如念子之苦而勤勤憂念。啟經讚稽首虛皇天尊之前,送經讚稱無量玄玄,解坐讚則願來生因此結善因緣,若能蒙受開悟,皆仰承聖恩。

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