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真文、願念與普供養

七真讚與小學仙讚· 站內校讀整理· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《道門通教必用集》卷二為南宋鶴林道士呂太古所集通用科儀資料中的詞讚篇,保存啟堂、焚牒、請師、步虛、三清樂、白鶴詞、散花、焚章、願念與真文等壇場唱誦文本。這些作品不是單純詩歌,而是在齋醮行道、誦經、散花、投告、解壇、奉送等節點中使用的聲樂與祝文材料,兼具宣教、存想、祈福與度亡功能。全卷可見宋代道門將詩歌、口令、真文與願念整合為可反覆調用的壇場聲音系統。

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單篇底本
來源題名
七真讚與小學仙讚
原文量級
665 字
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 李遠國《神霄雷法──中國道教神霄派沿革與思想》 · 卿希泰主編《中國道教史》
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七真讚與小學仙讚

原文 655
原文655

七真讚

太上玄虛宗,弘道尊其經。俯仰己得仙,歷劫無數齡。巍巍太真德,寂寂因無生。霄景結空搆,乘虛自然征。日月為炳灼,安和樂未央。

學仙絕華念,念念相因積。去來亂我神,神躁靡不歷。滅念停虛間,蕭蕭入空寂。請經若飢渴,持志如金石。保子飛仙路,五靈度符籍。

濟我六度行,故能解三羅。清齋禮太素,吐納養雲芽。逍遙金闕內,玉京為余家。自然生七寶,人人坐蓮華。仰嚼玄都●,俯酣空洞瓜。容顏耀十日,奚計年劫多。法鼓會天仙,鳴鐘徵大魔。

靈風扇香華,燦爛開繁衿。太真撫雲璈,眾仙彈靈琴。雅歌三天景,散惠玉華林。七祖生天堂,由此步玄音。前世德未足,斯書邈難尋。信道情不盡,圖飛乃反沉。太上無為道,弘之在兆心。

學道由丹信,奉師如至親。挹景偶清虛,孜孜隨日新。眾人未得度,終不度我身。大願有重報,玄德必信然。陰惡罪至深,對來若轉輪。

學道甚亦苦,晨夜建福田。種德猶植樹,積簣而成山。子能●玄尚,飄爾升清天。修是無為道,當與善結緣。太上至隱書,名曰智慧篇。拔苦由大才,超俗以得仙。靈姿世所奇,燁若淵中蓮。

人行各有本,皆由宿世功。立德務及時,發願莫不從。善惡俱待對,倚伏理難窮。賢士奉法言,道亦在兼忘。解是大智慧,是為太極公。寶蓋連玉輿,命駕御九龍。金華空洞經,捧香悉仙童。嘯歌徹玄都,鳴玉扣瓊鐘。

竦身凌太清,超景逸紫霄。保元持法綱,遊玄極逍遙。萬劫猶昨夜,千春如晨朝。巍峨蔭雲華,手攀寶林條。香烟自然生,玄階興扶搖。靈旛順風散,繁想應時消。滅智弘大混,無為為清謠。

小學仙讚

學仙行為急,奉戒制情心。虛夷正氣居,仙聖自相尋。若不信法言,胡為栖山林。

白話 · CC0202

七真讚分詠修真階次:尊太上玄虛之宗,弘道尊經,乘虛自然往來;學仙須斷華念,滅念入空寂,請經持志如飢渴與金石。清齋、吐納、禮太素,使七祖生天,法鼓會天仙;奉師如至親,眾人未度則不先自度,發大願必有重報。又說學道雖苦,須晨夜建福田、積德如植樹成山,依智慧篇拔苦超俗。最後以凌太清、逸紫霄、遊玄逍遙收束。小學仙讚則更直截指出,學仙以實行為急,奉戒以制情心,正氣居於虛夷,仙聖自然相尋;若不信法言,棲山林亦無益。

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