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真文、願念與普供養

焚表解壇、還戒辭師· 站內校讀整理· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《道門通教必用集》卷二為南宋鶴林道士呂太古所集通用科儀資料中的詞讚篇,保存啟堂、焚牒、請師、步虛、三清樂、白鶴詞、散花、焚章、願念與真文等壇場唱誦文本。這些作品不是單純詩歌,而是在齋醮行道、誦經、散花、投告、解壇、奉送等節點中使用的聲樂與祝文材料,兼具宣教、存想、祈福與度亡功能。全卷可見宋代道門將詩歌、口令、真文與願念整合為可反覆調用的壇場聲音系統。

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單篇底本
來源題名
焚表解壇、還戒辭師
原文量級
680 字
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 李遠國《神霄雷法──中國道教神霄派沿革與思想》 · 卿希泰主編《中國道教史》
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焚表解壇、還戒辭師

原文 658
原文658

焚朱表頌

太空包有象,至道杳無形。神和通妙氣,應感達衷情。倏欻周八極,依稀降萬靈。散花陳素悃,委質表丹誠。

遠汎翔鸞蓋,遐攀倚鳳旌。烟宮高鬱鬱,雲闕上亭亭。瓊鳳出霄漢,金龍入太清。甘露洽人世,景福被幽冥。

解壇頌

眇眇空無象,悠悠感有情。敬則垂天貺,褻則被魔精。吉凶隨運起,否泰應緣生。道不貴珠玉,神惟在至誠。丹碧盡勤苦,懇欵竭衷情。自然通大聖,皆得降明靈。捻香陳所願,稽首冀嘉禎。天尊常寂靜,回心禮杳冥。

還戒頌

天尊大慈悲,說戒度眾生。威德被幽顯,果報感真靈。諸天來稽首,羣魔自束形。過去超八苦,見在保安寧。齋福行當息,相共送天真。流梵逸雲響,飛香雜烟馨。瓊鳳乘丹輦,金龍駕緑軿。生往皆快樂,家國悉安寧。

辭師頌

修齋已訖,仰荷洪恩,稽首歸依,奉辭玄中大法師。

經法雖玄妙,崇奉悉因師。凡欲立善者,成當禮敬之。氣專功易就,心慢悔難追。若能勤繫念,朝夕自仙飛。

修齋已訖,仰荷洪恩,稽首歸依,奉辭經、籍、度三師。

道以齋為重,法以朝為常。不信不奉者,焉能遊帝鄉。有骨入仙品,自然開紫房。玉女登雲臺,但見金銀房。是故謝三師,稽首禮虛皇。

修齋已訖,仰荷洪恩,稽首皈依,奉辭監齋大法師。

迢迢玉京山,仙都高巍巍。眾真乘虛步,朗朗長夜開。大道由人信,心至神自歸。修齋行道訖,稽首辭正師。

雲輿弗駐,鶴駕難留。後有告祈,還當奉請。

向來修齋功德,上祝皇帝聖壽無疆,咸賴善功,成無上道,一切信禮。

奉送讚

每句下有散花林三字

奉送諸天仙,金童捧金蓮。玉女颺琪花,直上寶臺前。

難思議讚

每句下和難思議

碧落天中法會時,寶珠初現甚纖微。

大聖珠中傳妙道,無邊聖眾盡相隨。

白話 · CC0224

焚朱表頌說至道無形而能感通衷情,散花並委身表達丹誠,鸞蓋鳳旌遠上,金龍入太清,甘露與景福遍及人世幽冥。解壇頌指出空無之道感應有情,敬則降福,褻則受魔,吉凶隨運與緣起,道不貴珠玉,神只在至誠。還戒頌稱天尊說戒度眾,威德遍及幽顯,諸天稽首、群魔束形,齋福將息,眾人送天真離壇,願生者亡者皆安樂、家國安寧。辭師頌依次奉辭玄中大法師、經籍度三師、監齋大法師,說修齋已畢,雲輿鶴駕難留,後有告祈再奉請。

奉送讚與難思議讚則以散花、金童玉女、寶珠妙道送諸天仙真。

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