道體論·問道論（通玄先生述）
原文 512 字道者非有非無，無終無始，圓體周於萬物，微妙絕於形名，但聞見之流未能玄解，故於絕稱之中強名曰道。強名之道，即是萬物之始，從始資生，氣形已著，取其持載，號之曰母。然母以修德為歸，始以無取為指，始母兼泯，玄通物我，就通辯義，故名為道。
問曰：無名萬物始，有名萬物母。始之與母俱有生義，以何為異？答曰：無形無名，故為不生主，是為物始。天地有形名，唯能生生，是為物母。
問曰：強名者，為是體寂可強，為物所強；為是體寂無強，而強自強？答曰：強自強，強不關體。問曰：若強不關體，說強何所利益？答曰：體不可強，故能強。強體不利益，故能利益。
問曰：若道在無名，則不周形器，何足稱至哉？答曰：正以無形無名，故能生其形名，則知形名之類，莫不本於是道也。
問曰：若物各是道，而各各自足，何須修進？答曰：體無各各，物有各各，故須修學。
問曰：無名是道者，言無名之時得體以不？答曰：不無無名亦不得體，不無有名亦不得體，不有有無亦不得體，不無無有亦不得體。不在四者，不離四者，乃可得耳。
問曰：若四者俱不可得，絕於讚仰之道，則終無所成也。答曰：竟無所得矣。凡言得者，必是對失之稱，對失之得，何足言得。四不得者，始可言得。不得之得，無所得也，得無所得，而不離四得矣。
本章說，道非有非無、無終無始，周遍萬物而又超絕形名；只是眾生不能直接玄解，所以勉強稱它為道。無名是萬物之始，有名是萬物之母：無形無名是生化的根本，有形有名則能承載生生。
問答又說，強名不觸及道體，卻因道體不可名而能方便立名；萬物雖各具道體，仍因事相差別而需要修學。最後說有、無、非有、非無都不可執，真正的得是無所得，而無所得又不離種種方便說。
譯讀 1：道者非有非無，無終無始，圓體周於萬物，微妙絕於形名，但聞見之流未能玄解，故於絕稱之中強名曰道。強名之道，即是萬物之始，從始資生，氣形已著，取其持載，號之曰母。然母以修德為歸，始以無取為指，始母兼泯，玄通物我，就通辯義，故名為道。問曰：無名萬物始，有名萬物母。始之與母俱有生義，以何為異？答曰：無形無名，故為不生主，是為物始。天地有形名，唯能生生，是為物母。問曰：強名者，為是體寂可強，為物所強；為是體寂無強，而強自強？
答曰：強自強，強不關體。第 1 節的白話重點可放在「稱之中強名曰道、強名之道、故名為道、莫不本於是道」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。