驅瘟鎮煞正咒
原文 910 字董公真人曰：
俗風轉變，道德衰微，大異於古，莫甚而今。人心已死，天道將窮，善人受屈，惡輩逞強，亂煙彌滿世界，癘氣散佈山川，天無寧日，地無安時，聖真救世，不憚勞神費力，仙佛度人，無辭苦口婆心，期回日月重光，照臨八極，時得乾坤大定，安鎮九州。無奈綱常倒置，惡風是尚，焉知道德敦修，善教皈依。嗚呼！劫數流行，造化何心，災殃施降，鬼神豈忍，黑籍奪回，期能悔罪。丹書批註，待曉修功，覺路宏開，愿爾諄諄。蹈去法門，大啟憑誰，急急歸來，寸陰是競。
修身應恐後以爭先，尺璧非珍；奪利當讓人而退己，朝乾夕惕。君子之風可慕，物煥*星移，天真之性難忘，天地常經。本根乃道，陰陽連貫，元氣即神。吾本至仁，傳至道，卻非妄語並妄言。
*註：「煥」應當是「換」之誤
董公真人曰：
誠以人身，一小天地。呼吸相通，往來同乎晝夜；陰陽發越，消長本於循環。水火昇降，如日月之往來；血氣和暢，似於*寒暑之迭更。二十四氣，夾脊運其流行；七十二侯，玄關定其節度。仰觀天文，無非上律天時，與太虛同其體。且榮衛無虧，山澤通其氣脈；皮毛自潤，草木順其容枯。神清氣爽，如嶽瀆之鍾靈；心廣體胖；若山川之毓秀。二十四山即玄關，定其子午；七十二龍若血脈，通其順序。府察地理，無非下襲水土，與天地同其形。
苟能法四時之氣候，運五行之生成，剝盡群陰，煉就純陽，便能與天地同悠久，永劫而不壞焉。且夫天地，陰陽造化，格物致知，至精至微，乾清坤寗，陽正陰順。陽氣輕清，上浮為天，陰氣重濁，下凝為地。人生其中，秀奪五行，性賦於內。靈長萬物，受質而儀，位列三才，五常不紊，則可為人。十義不失，方能保性。仁主於慈愛，義主於制裁，禮主於恭敬，智主於辨別，信主於誠一。父慈子孝主於恩，夫倡婦隨主於從，君敬臣忠主於義，兄友弟恭主於愛，朋交友擇主於信。
天理流行，人情正順，五常背即人情絕，十義違即天理亡。乖倫滅理，天地不容。忘情絕義，神鬼共惡。嗚呼！叔季人心，丕變既極，末運世道，紊亂無窮，誠可嘆也。故人心變而天心怒，世道亂而災禍生。吾本正直，遇善者敬，見惡者懲，惡能悔過，當作善人，萬邪退避，百事通亨。遇有災厄，誦吾寶經，當有十方神將，值日遊神，駕前護法，值日天兵，驅邪除煞，不得留停。唵哞呢叭彌吽，急急如律令。
本章圍繞「董公真人曰：」展開，重在封鎮宅舍、召集守宅兵馬，約束邪鬼與不祥之炁。其意是以靈籙或神咒安定門戶，使家中男女、先亡與土地各安其位。
譯讀 1：董公真人曰：俗風轉變，道德衰微，大異於古，莫甚而今。人心已死，天道將窮，善人受屈，惡輩逞強，亂煙彌滿世界，癘氣散佈山川，天無寧日，地無安時，聖真救世，不憚勞神費力，仙佛度人，無辭苦口婆心，期回日月重光，照臨八極，時得乾坤大定，安鎮九州。無奈綱常倒置，惡風是尚，焉知道德敦修，善教皈依。嗚呼！劫數流行，造化何心，災殃施降，鬼神豈忍，黑籍奪回，期能悔罪。丹書批註，待曉修功，覺路宏開，愿爾諄諄。蹈去法門，大啟憑誰，急急歸來，寸陰是競。
修身應恐後。第 1 節的白話重點可放在「董公真人、癘氣散佈山、不憚勞神、仙佛度人」與救度拔罪、懺悔發願與幽冥敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。