大字召神節度
原文 1854 字修道之科也。奉之者昌,反之者必亡,余伏受節度畢,師出懷中立成,如左:
:高上名,靜齋五日,丹書帛五寸,蓋著靖室中。召高士太和,食頃立形至。
:天皇名,召司命。青書絲一尺,清齋七日,著應中,食頃,司命形見,可問吉凶,勿久留之。
:高天名,可召司錄,如召司命法,婦女帶淫目心閉。
:太上名,可召司陰,亦如召司命法,書帶此符辟兵。
:皇天名,可召司危。告齋三日,赤書青,著浄屋中,司危立至,可問吉凶。
:蒼天名,可召天神。齋五日,丹書素五寸,以丹著室中。
:高皇名,可召河伯,如召山神法。著水中,河伯立至,可問水早。
:上帝名,可召大丞相。告齋三十日,丹書黃,著室中。立至,可問立身可否、吉凶。
:天帝名,可召九天父母,齋如丞相法,問我後世及求願,帶此書無傷。
:齋四日,丹書紙上,召六丁於室中。
:齋四日,召日月將軍於宅中
:齋五日,召日遊。
:齋五日,召蜚廉。
:齋七日,召天御史。
:齋五日,召社公。
:齋六日,召土公。
:齋五日,召阡陌亭長。
:齋五日,召百邪之長。
:齋五日,召門丞戶尉。
:齋五日,召百蛇之精。
:齋五日,召河中童。
:齋五日,召太一。
:齋七日,召天一。
:齋三日,召魂神魄鬼。
:齋五日,召百鳥之精,鳥頭人身。
:齋四日,召地中百精之神。
:齋七日,召九天錄史。
:齋七日,召九天扶命。
:齋九日,召北斗。
:齋九日,召南斗。
:齋二十日,召百里精。
:齋十日,召東嶽君。
:齋十日,召西嶽君。
:齋十日,召南嶽君。
:齋十日,召北嶽君。
:召中嶽君,主丹。欲作神丹,先召問一生度。
:召四瀆夫人,齋日同。
:右召五嶽及四瀆,皆丹書,若東嶽君用青一尺也,皆於山草之間,通不令人見,召時也。
:齋七日,召河中夫人,丹書絳水上。
:齋六日,召六甲父母,丹書帛於陰室。
:齋五日,召北君夫魁綱主者。
:齋十日,召南海夫人。
:齋十日,召高仙君。
:齋五日,召平山大王。
:齋十日,召蓬萊地主。
:齋七日,召高仙玉女。
:齋百日,召王母,青書帛一尺,於淨屋之中,拜而與之。
:齋七日,召衡山世子。
:齋七日,召都官司命夫人,主變化,先召之法。
:齋百日,召九天父母之世種。
:齋百日,召黃山大伯中明子。
:齋二十日,召鬼使,使如人隨所向也。
:齋三十日,召虎豹之精,於山中,丹書楓木一尺,廣四寸,精亦人也。
:齋十日,召百草之精,丹書鋒一尺,於草間,亦人也。
:齋五日,召百木之精。丹書黃一尺,於林間。
:齋九日,召河中將軍。
:齋千日,召海中三大夫。
:齋七日,召源瀆攝都尉。
:齋五十日,召北斗父母。
:齋百日,召西嶽父母。
:齋百日,召東嶽父母。
:齋百日,召南嶽父母。
:齋百日,召北嶽父母。
:齋百日,召中嶽父母。
:齋五十四日,召四瀆父母。
:右用繒廣九寸丹,所用色也。書於室中,隨方面所用色。
:齋三十日,召三河父母。
:齋二十日,召九江夫人。
:齋五日,召天門吏。
:齋九日,召百靈魃鬽,可取役使。
:齋十三日,召三公父母。
:齋百日,召東王父。丹書碧於淨室,廣一尺八寸,認而與之。
:齋百日,召天皇君。
:齋百日,召人皇君。
:齋百日,召地皇君。帶此於心前,令人髮不白,延年長生。
:齋百日,召九都仙伯。
:齋百日,召太山君王。
:齋百日,召天帝遊女。
:齋三十日,召東越三王。
:齋五十日,召洛水將軍。
:齋十日,召地胇丈人。
:齋三十日,召土地百鬼師,以供使役。
:齋七日,召土地百傷,亦可使。
:齋十日,召玉女子安。
:齋三十日,召高皇太祖,符著衣領中,人為之服。
:齋三十日,召高上聖母。
:齋百日,召司陰世祖。
:齋三十日,召西海趙夫人。
:齋九十日,召九炁丈人。入山帶此,蛇朅遠人一里。
:齋七日,召正一功曹。
:齋二十日,召西嶽世子。
:齋三十日,召太一丈人。
:齋三十日,召七世祖父母埋符於門,死者不還家。
:齋三十日,召咤水王、南嶽郎,二人俱。
上從高上名至天帝名,合九行,下注所施召,與鮑公內經節度有異。若按王君施行,當從九行所注。
書符之法,不得與眾共筆共墨共硯。皆燒香清齋,在密處。齋日畢,夜於潔宅淨屋之中,隨月建仙衣,服而召之。召天神者,以字向上。召五嶽三河江海百地之靈,皆以字向地。倚立須臾,則或覩所召到矣。天地神祇,及山川之精,或形如人,或鳥獸頭人身,或鳥獸龍蛇身人頭,或長或短,或香或臰,或媚美色,或可畏惡。當正色靜躬,不得恐怯,然後按事而問之,彼亦登時答對。又天神來,不得久留,當即遣之,問非其道亦殺人。皆丹書,襟廣一尺二寸,長亦同。書不得中息而語也。
若己疏,用五色,節度廣挾之制,一如之。其無注記用繒色長短廣狹者,一如丹書,襟廣長尺二,置以室中。室中或家人,經死亡穢殗,或履乳婦,或六畜生產,皆為不整,雖齋戒精勤,而天靈不至也。
此段列出高上、天皇、高天、太上等名號及大量召神條目,說明齋日、書符材料、方位與所召神靈。內容把三皇大字化為可操作的召役清單,也提醒筆墨、淨屋、避穢等細節不可違失。 召神條目雖繁,仍以齋戒密書、方位相應為軸心,顯示施法須有秩序。
譯讀 1:修道之科也。奉之者昌,反之者必亡,余伏受節度畢,師出懷中立成,如左::高上名,靜齋五日,丹書帛五寸,蓋著靖室中。召高士太和,食頃立形至。:天皇名,召司命。青書絲一尺,清齋七日,著應中,食頃,司命形見,可問吉凶,勿久留之。:高天名,可召司錄,如召司命法,婦女帶淫目心閉。:太上名,可召司陰,亦如召司命法,書帶此符辟兵。:皇天名,可召司危。告齋三日,赤書青,著浄屋中,司危立至,可問吉凶。:蒼天名,可召天神。
齋五日,丹書素五寸,以丹著室中。:高。第 1 節的白話重點可放在「召司命、如召司命法、婦女帶淫目心、亦如召司命法」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2::齋五日,召百鳥之精,鳥頭人身。:齋四日,召地中百精之神。:齋七日,召九天錄史。:齋七日,召九天扶命。:齋九日,召北斗。:齋九日,召南斗。:齋二十日,召百里精。:齋十日,召東嶽君。:齋十日,召西嶽君。:齋十日,召南嶽君。:齋十日,召北嶽君。:召中嶽君,主丹。欲作神丹,先召問一生度。:召四瀆夫人,齋日同。:右召五嶽及四瀆,皆丹書,若東嶽君用青一尺也,皆於山草之間,通不令人見,召時也。:齋七日,召河中夫人,丹書絳水上。
:齋六日,召六甲父母,。第 2 節的白話重點可放在「鳥頭人、召地中百精之神、召九天扶命、召東嶽君」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;
譯讀 3::齋九日,召河中將軍。:齋千日,召海中三大夫。:齋七日,召源瀆攝都尉。:齋五十日,召北斗父母。:齋百日,召西嶽父母。:齋百日,召東嶽父母。:齋百日,召南嶽父母。:齋百日,召北嶽父母。:齋百日,召中嶽父母。:齋五十四日,召四瀆父母。:右用繒廣九寸丹,所用色也。書於室中,隨方面所用色。:齋三十日,召三河父母。:齋二十日,召九江夫人。:齋五日,召天門吏。:齋九日,召百靈魃鬽,可取役使。:齋十三日,召三公父母。:齋百日,召東王父。
丹書碧於淨室,。第 3 節的白話重點可放在「右用繒廣九寸丹、召九江夫人、召天皇君、召人皇君」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;