禹步致靈咒法
原文 634 字禹步致靈第四
禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步。此為萬術之根源，玄機之要旨。昔大禹治水，不可預測高深，故設黑矩重望，以程其事。或有伏泉磐石，非眼所及者，必召海若河宗，山神地祇，問以決之。然禹屇南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動。此鳥禁時，常作是步，禹遂摸寫其行，令之入術。自玆以還，術無不驗。因禹制作，故曰禹步。末世以來，好道者眾，求者蜂起，推演百端。
漢淮南王劉安已降，乃有王子年撰集之文，沙門惠宗修纂之句，觸類長之，便成九十餘條種，舉足不同，咒頌各異。詳而驗之，莫賢於先舉左足，三步九跡，跡成離坎卦。步綱躡紀者，斗有九星，取法於此故也。自玆以還，更無異效，可以尋研者矣。其欲召神見鬼，禹步最為急要，步及咒文，時須熟誦，利即神來，生即乖闊。故以前件效驗文圖，列之如左。
禹步法：於室內，術人鋪前，面向神壇，以夏時尺量三尺，為星相去之間率。以清淨白灰為星圖，及八卦之數。術人立在地戶巽上，面向神壇坐之，方鳴天鼓十五通，即閉氣步之。
先舉左足踐離，右足踐坤，左足踐震，右足踐兌，左足從右並作兌。乃先前右足踐艮，左足踐坎，右足踐乾，左足踐天門，右足踐人門，左足從右足並，在人門上立。然后通氣，迺為咒曰：
乾尊耀靈，坤順內營，二儀交泰，要合利貞，配天享地，永寧肅清，應感玄黃，上衣下裳，震離坎兌，翼贊扶將，乾坤艮巽，虎步龍驤，天門地戶，人門機衡，衛我者誰，昊天旻蒼，今日禹步，上應天綱，鬼神賓伏，下辟不祥，所求如意，應時靈光，不順之者並收伏魁綱之下，無動無作，急急如太上老君律令。
此段說禹步源於大禹治水召問水府山神，後為萬術根源。經中列室內星圖、八卦位置、先舉左足的步法，以及配合乾坤震離坎兌等名的咒語，用以使鬼神賓伏、辟除不祥。 步法把術人的身體移動變成星斗與門戶的排列，是召神前的核心準備。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：禹步致靈第四禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步。此為萬術之根源，玄機之要旨。昔大禹治水，不可預測高深，故設黑矩重望，以程其事。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：召役神、昔大禹治水、以程其事。
第 2 段補讀：步綱躡紀者，斗有九星，取法於此故也。自玆以還，更無異效，可以尋研者矣。其欲召神見鬼，禹步最為急要，步及咒文，時須熟誦，利即神來，生即乖闊。校讀線索：關鍵詞：其欲召神、利即神、以前件效驗文圖、禹步法。
第 3 段補讀：乾尊耀靈，坤順內營，二儀交泰，要合利貞，配天享地，永寧肅清，應感玄黃，上衣下裳，震離坎兌，翼贊扶將，乾坤艮巽，虎步龍驤，天門地戶，人門機衡，衛我者誰，昊天旻蒼，今日禹步，上應天綱，鬼神賓伏，下辟不祥，所求如意，應時靈光，不順之者並收伏魁綱之下，無動無作，急急如太上老君律令。校讀線索：人物/神真：急急如太上老君；關鍵詞：急急如太上老君。