八方符文服吞
原文 722 字服符見鬼第五
符者，蓋是天仙召役之神文，學者靈章之祕寶。然則符文於術，無所不宗。故云：玄文垂象，王者當有衰盛；坤文兆靈，百姓所以存亡；變怪見微，室家必有善惡；龜筴呈文，筮者豈無臧否；符文已彰，鬼神何能隱伏。故道家以靈文太版、真文大字，及都籙鬼符，並是役神之祕書，階仙之典誥。真人隱要，莫不因符。能效諸符之力也，或致天神地祇，或辟精魅，或服之長生不死，或佩之致位顯達。若備言功效，則書而莫盡，所以略敘綱維，其學者宜存志矣。
乾符第一，仙人興文之臨之符。乾上懸之，位在西北。
乾符同前。此乾神姓劉，字伯升，吞之。
坤符第二。仙人興成柱下之符。坤上懸之，位在西南。
坤符同前。此坤神姓朱，字姜孟，吞之。
震符第三，仙人興松建綱之符。震上懸之，位正東。
震符同前。此震神姓劉，字亮卿，吞之。
巽符第四，仙人興明玄精之符。巽上懸之，位在東南。
巽符同前。此巽神姓張，字曹龍，吞之。
坎符第五，仙人興兒大建之符。坎上懸之，位在正北。
坎符同前。此坎神姓焦，字君子，吞之。
離符第六，仙人興敘日精之符。離上懸之，位在正南。
離符同前。此離神姓馮，字馬許，吞之。
艮符第七，仙人興進日原之符。艮上懸之，位在東北。
艮符同前。此艮神姓王，字玉平，吞之。
兌符第八，仙人興高太玄之符。兌上懸之，位在正西。
兌符同前。此兌神姓劉，字孟元，吞之。
黃帝曰：欲召八史通靈，役使鬼神者，必以庚寅日人定時，在齋室之中，以桐板方三寸，背破向建，朱塗板上，閉氣以墨書之，令八符當時即成，寢著神室之中。至庚子日置著壇側，當位八方之上，亦當日以朱砂畫八卦符吞之，見神之後，乃止。
黃帝曰：此符乃是真人神仙之所奉行，若術人精心勇切，遵誡敬修，謹依經法，所制清淨，懸之必能立見鬼神，隨念即至。久服亦得白日昇天，豈獨通靈而已。
符被稱為天仙召役神文，是通靈與階仙的祕寶。此段列乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八符的懸掛方位、所屬仙人與吞服神名，並說庚寅書符、庚子置壇吞符，精心依法可見鬼神，久服可昇天。 八符分懸八方，又有吞服之法，使外壇方位與身內通靈互相連接。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：服符見鬼第五符者，蓋是天仙召役之神文，學者靈章之祕寶。然則符文於術，無所不宗。故云：玄文垂象，王者當有衰盛；這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：服符見鬼第五符、是天仙召役之神、然則符、及都籙鬼符。
第 2 段補讀：仙人興成柱下之符。坤上懸之，位在西南。坤符同前。校讀線索：關鍵詞：人興成柱下之符、此坤神、人興松建綱之符、此震神。
第 3 段補讀：兌上懸之，位在正西。兌符同前。此兌神姓劉，字孟元，吞之。校讀線索：時間線索：庚寅、庚子；人物/神真：此符乃是真人；關鍵詞：此兌神、役使鬼神、必以庚寅日人、以桐板方。