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太上洞神五星諸宿日月混常經·北斗與五星之精

太上洞神五星諸宿日月混常經·北斗與五星之精· 站內校讀整理· 1

《太上洞神五星諸宿日月混常經》raw Header from 欄標明出自《正統道藏》,notes 未附撰人或年代。正文逐列北斗、五星、日月及二十八宿之精,說明其出遊日辰、形貌服色、可求之術與應驗。其性質屬洞神部系統中結合星辰崇拜、占候與祈求遇真之文本,重點不在符籙書寫,而在辨識星精化現及以禮求問。

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北斗與五星之精

原文 573
原文573

北斗之星,太一之精,常以四孟元日為卜人,遊於聚落之處,識度談論,與常人異。儻虔心求問者,無不應耳。

木,歲星之精,其性仁。常以立春後甲乙日,遊於寺觀,為人端正,中形少髭鬢,衣绿衣裳,參問禪侶,談玄詰難,理無所敵。恭敬和雅,貌殊眾人,目精明朗,好齒口、善接對。知者尋而問之,以禮待之,言論有所求者,但以心事白之,無不從允。若求錢財,俯對以仁,常取辰日伏於東嶽。

火,熒惑之精,其性禮。立夏後,以丙丁日為朱衣童子,好顏色,形容端正,衣異色之錦,異花之綾,耳目聰俊,多儀範,揖讓進退,舉止合儀,言語分明。好與小兄同羣偶,謳謠邑中之事,警覺先知,識者而問之好,人求心事,俯對以禮,是人皆得從志,常以未日伏於南嶽。

土,鎮星之精,其性信。常以四季及季夏土王戊己日,遊於市肆酒店,衣黃衣,形狀殊異。好美飲食,自齎持訪人同食,有遇者得飲食錢物,求者如請,以常多奇道理遊行李下,常欲濟人,遇者子孫富貴,錢財日自資長,常以辰日伏於崧山。

金,太白星之精,其性義。立秋後庚辛日遊於女色之家,衣白衣,長大,善音樂,能言語,有寶物遺人。識者求之,無不稱遂。或為老人騎白馬,亦有執樂器,求之亦願與人。常以戌日伏於華山。

水,辰星之精,其性智。常以壬癸日遊於溪澗幽奇之處,或臺榭之上,蒼黑色衣服,執尺書吟詠,優遊自樂,言語詼諧,多道理。識者求之,以文書術數授與人。常以戊己日伏於恒山。

白話 · CC0427

北斗是太一之精,常在四孟元日化為卜人遊於聚落。木星、火星、土星、金星、水星各具仁、禮、信、義、智之性,分別在相應時日、方所與服色形貌中出現;能識別並以禮相待者,可以求問錢財、文書術數或其他心事。

譯讀 1:北斗之星,太一之精,常以四孟元日為卜人,遊於聚落之處,識度談論,與常人異。儻虔心求問者,無不應耳。木,歲星之精,其性仁。常以立春後甲乙日,遊於寺觀,為人端正,中形少髭鬢,衣绿衣裳,參問禪侶,談玄詰難,理無所敵。恭敬和雅,貌殊眾人,目精明朗,好齒口、善接對。知者尋而問之,以禮待之,言論有所求者,但以心事白之,無不從允。若求錢財,俯對以仁,常取辰日伏於東嶽。火,熒惑之精,其性禮。

立夏後,以丙丁日為朱衣童子,好顏色,形容端正,衣異色之錦,異花。第 1 節的白話重點可放在「四孟元日為卜人、與常人、儻虔心、遊於寺觀」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

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