十善六通
原文 2038 字智慧十善勸助上品大誡
一者,勸助禮敬三寶,供養法師,令人世為君子,賢孝高才,榮貴巍巍,生為人尊,門族昌熾。
二者,勸助治寫經書,令人世世聰明,博聞妙義,恆值聖世,見諸經教,能誦章句。
三者,勸助建齋靜舍,令人世世門戶高貴,身登天堂,飯食自然,常居無為。
四者,勸助香油眾乏,令人世世芳盛,香潔光明,容睟絕偉,天姿高秀。
五者,勸助法師法服,令人世世長雅,逍遙中國,不墮邊夷,男女端正,冠冕玉珮。
六者,勸助國王父母,子民忠孝,令人世世多嗣,男女賢儒,不經諸苦。
七者,勸助齋靜讀經,令人世世不墮地獄,即昇天堂,禮見眾聖,速得反形,化生王家,在意所欲,玩服備足,七祖同歡,善緣悉會,終始榮樂,法輪運至,將得仙道。
八者,勸助道士,眾人經學,令人世世才智洞達,動靜威儀,常為人師。
九者,勸助一切,布施諫諍,令人世世壽考富樂,常無怨惱。
十者,勸助一切人民,除嫉去慾,履行眾善,令人世世安樂,禍亂不生,病者自愈,仕宦高遷,為眾所仰,莫不吉祐,門戶清貴,天人愛育,神魔敬護,常生福地。
天尊言:其十善勸誡,自非大道十轉弟子,莫能行也。能行之者,與飛天齊功,心與六通智慧叅同,洞虛無也。身後皆得飛行雲中,眾聖策駕,遊乎十方。從此不懈,亦得位及仙王,七祖即離幽夜,昇入南宮,衣飯天廚,受福自然。其法高妙,度人無量,巍巍大化,難可勝焉。
天尊言:六通智慧者,天曰洞視,地曰洞聽,東曰洞空,西曰洞虛,南曰洞清,北曰洞微。六通洞達,遼邈無端,不可得測,不可得窮,無所不包,無所不容。其有六覺之炁,常通六慧,人識六通,則六覺明焉。制御六情,使人自然棄諸惡根,生諸善念,心體六慧,自得神仙。
天尊言:為道之本,欲度十苦八難之中,當受大誡,修齋建德,立諸善功,為三界所稱,諸天所觀,身無不度,道無不成。不受大誡,徒為長齋,或斷穀休糧,隱遁山林,肉身求度,而無六通智慧之行,徒失爾功,無由成就。善男子善女人,有至心者,勤求諦受。今說是經,廣加開度,咸使十方,普聞法音。
天尊言:天為洞視,則.天眼智高,慧洞無窮。自上自下,四面八方,無所不照,無所不明,雖曰一通智慧,而五色總焉。天洞自然,故無損傷,人則法天,目中朱童,亦有五色之光。人不持誡,六覺之炁,不通人孔竅,智慧未開,廣視五色,則眼童飛揚,光睛昏翳,令人目盲。故說是誡,以度天人,咸使男女,得聞法音。欲得過度,年命長遠,當奉是誡,勤行勿忘。慎多色想,放蕩目神,每自制御,愛養眼童,思真靜念,令通智慧,洞觀虛空,持誡制己,則五色歸身。
五色自歸,則無損傷,保爾年命,可得無窮。
天尊言:地為洞聽,智慧遠聞,故響應天上,下徹四方,無所不窮,無所不聞。雖曰一通智慧,而五音總焉。地洞自然,以生五音,朕而不動,故無損傷。人則像地,耳中則有五聲之神。人不持誡,則智慧不過,不可亂聽五音之聲。五音使人五神飛揚,耳中空廢,隆隆悲嗚。五神啼泣,致令耳聾。故說是誡,以度天人,咸使男女普聞法音。欲得長生,當持大誡,以制耳神,勿為多聽非法之音,靜聽妙經神真之章,令通智慧,洞響太空,持誡制己,則五音歸身。
五音自歸,則耳無惡聲,保爾年命,剋得長遠。
天尊言:東為洞空始陽之炁,炁出於空,智明慧寥,故曰洞空。洞遠無礙,不可得窮,始青之炁,雖曰一通智慧,而五炁總焉。空無不納,故無損傷,人雖有形,形亦法空。鼻有黃寧,闢非之神。人未持誡,則智慧不通,未入智慧,不可雜食臭腥之物。臭腥之炁,使人鼻神壅塞,經源易有斷絕,明樑不通,故說是誡,以度天人。成使男女得聞法音。欲度諸苦八難之中,當受是誡,以制鼻神,勿多受臭,滌蕩明樑,導引生炁,通明智慧,洞炁入空,持誡制己,則眾炁歸身。
眾炁自歸,與炁混同,長保身命,終不毀傷。
天尊言:西為洞虛少陽之炁,炁出於虛,智微慧朗,故曰洞虛。虛之無礙,洞遠難窮,少陰之炁,雖曰一通智慧,而五味總焉。虛無不入,虛無不容,人雖法虛,身不持誡,則智慧不通。智慧未入,財五味為患,貪啖脂薰,則五神不安,致有傾訖,年命不長。故說是誡,以度天人,咸令男女,普聞法音。欲得長命,當持大誡,以制五神,慎勿貪五味,甘其脂薰,滌蕩五臟,每令清涼,身有智慧,則五味和香,內外恬夷,年命不傷也。
天尊言:南為洞清太陽之炁,炁出於清智清慧,開關而洞清。故南有赤帝洞陽之庭,冶鍊萬物,受鍊而明也。人不持誡,則智慧不通。智慧不通,則心神振動,生於愛慾,使人迷荒,喪神傷命,壽不得長。故說是誡,以度天人,咸使男女,普聞法音。欲得長壽,過度諸患,當受是誡,以制心神,除情遣欲,棄塵入清,通明智慧,六覺開津,身入洞清,與炁自然,保爾年命,得永長存。
天尊言:北曰洞微,生於玄,智遠慧深,微而洞真,陰察罪福,主人生元,手法四時,上應天關,天關恆轉,手亦動焉。手有大神,接生方盈,運人四大,觀人敗成。人不持誡,智慧不通,則搖動人心,眾惡並生,手作不覺,貪竊自營,致有短命,不終天年。故說是誡,以度天人,欲得長壽,過度惡根,當奉是誡,以制手神,通明智慧,心自開明,手不貪竊,惡根不生,應天順炁,身入自然,保爾壽命,永得長存。
本章說「十善六通」。天尊教導受法者持守戒條、修齋行善、節制六情,或以布施救濟、供養三寶、書經建齋來累積功德。照章奉行者,可遠離災患與惡道,得諸天神明護持;
違背者則失去入道因緣。
譯讀 1:智慧十善勸助上品大誡一者,勸助禮敬三寶,供養法師,令人世為君子,賢孝高才,榮貴巍巍,生為人尊,門族昌熾。二者,勸助治寫經書,令人世世聰明,博聞妙義,恆值聖世,見諸經教,能誦章句。三者,勸助建齋靜舍,令人世世門戶高貴,身登天堂,飯食自然,常居無為。四者,勸助香油眾乏,令人世世芳盛,香潔光明,容睟絕偉,天姿高秀。五者,勸助法師法服,令人世世長雅,逍遙中國,不墮邊夷,男女端正,冠冕玉珮。
六者,勸助國王父母,子民忠孝,令人世世多嗣,男女賢儒,不。第 1 節的白話重點可放在「慧十善勸助上品、供養法師、令人世為君、生為人」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:身後皆得飛行雲中,眾聖策駕,遊乎十方。從此不懈,亦得位及仙王,七祖即離幽夜,昇入南宮,衣飯天廚,受福自然。其法高妙,度人無量,巍巍大化,難可勝焉。天尊言:六通智慧者,天曰洞視,地曰洞聽,東曰洞空,西曰洞虛,南曰洞清,北曰洞微。六通洞達,遼邈無端,不可得測,不可得窮,無所不包,無所不容。其有六覺之炁,常通六慧,人識六通,則六覺明焉。制御六情,使人自然棄諸惡根,生諸善念,心體六慧,自得神仙。
天尊言:為道之本,欲度十苦八難之中,當受大誡,修齋。第 2 節的白話重點可放在「遊乎十方、昇入南宮、自得神、諸天所觀」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;
譯讀 3:欲得過度,年命長遠,當奉是誡,勤行勿忘。慎多色想,放蕩目神,每自制御,愛養眼童,思真靜念,令通智慧,洞觀虛空,持誡制己,則五色歸身。五色自歸,則無損傷,保爾年命,可得無窮。天尊言:地為洞聽,智慧遠聞,故響應天上,下徹四方,無所不窮,無所不聞。雖曰一通智慧,而五音總焉。地洞自然,以生五音,朕而不動,故無損傷。人則像地,耳中則有五聲之神。人不持誡,則智慧不過,不可亂聽五音之聲。五音使人五神飛揚,耳中空廢,隆隆悲嗚。
五神啼泣,致令耳聾。故說是。第 3 節的白話重點可放在「放蕩目神、保爾年命、下徹四方、中則有五聲之神」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;