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太上洞玄靈寶福地洞天妙經·第2章

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《太上洞玄靈寶福地洞天妙經》專門演說道教「洞天福地」聖地系統的經典。所謂「洞天」,指十大洞天、三十六小洞天,是名山內藏的神聖空間,與外部世界相通而有神仙居住;「福地」則指七十二福地,是普通修道者修煉的吉祥處所。Robinet 在《Géographie sacrée du taoïsme》(道教神聖地理學)中詳細考察了洞天福地系統的形成,指出這個系統最早由司馬承禎在《天地宮府圖》中系統化,是道教將「地理」「宗教」「修煉」三者整合的偉大創造。Schipper 強調,洞天福地不是想像的天堂,而是真實存在的地理位置——這些山岳、岩洞、河谷在中國各地,至今仍是道教徒朝聖修煉的目的地。Bokenkamp 指出,洞天觀念的核心是「內外相通」——名山內部的洞穴是通往神聖空間的入口,修道者進入洞穴就能進入另一個世界。Lagerwey 在《道教地理學研究》中指出,洞天福地系統是道教「在地化宗教」的最完整展現,它將每一座名山、每一個洞穴都納入宇宙救度的網絡之中。卿希泰指出,洞天福地觀念對中國山水詩、山水畫的影響極為深遠,「桃花源」「武陵」等文學意象都與此系統相關。本經六節分別演說洞天的由來、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、進入洞天的方法、洞天修煉的終極果報。

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太上洞玄靈寶福地洞天妙經·第2章
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太上洞玄靈寶福地洞天妙經·第2章

原文 306
原文306

十大洞天者:一曰王屋山洞,名曰小有清虛之天,在洛陽河陽兩界,仙人王褒所治;二曰委羽山洞,名曰大有空明之天,在台州黃岩,仙人司馬季主所治;三曰西城山洞,名曰太玄總真之天,在蜀州,仙人上宰王君所治;四曰西玄山洞,名曰三玄極真之天,在金州,未詳所治;五曰青城山洞,名曰寶仙九室之天,在蜀州青城縣,仙人寧封真君所治;六曰赤城山洞,名曰上清玉平之天,在台州赤城縣,仙人玉真所治;七曰羅浮山洞,名曰朱明耀真之天,在循州博羅縣,仙人葛玄所治;

八曰句曲山洞,名曰金壇華陽之天,在潤州句容縣,三茅真君所治;九曰林屋山洞,名曰左神幽虛之天,在洞庭湖中,仙人龍威丈人所治;十曰括蒼山洞,名曰成德隱玄之天,在處州樂安縣,仙人平仲節所治。

白話 · CC0347

十大洞天分別是:第一是王屋山洞,名叫「小有清虛之天」,在洛陽和河陽的交界,由仙人王褒治理;第二是委羽山洞,名叫「大有空明之天」,在台州黃岩,由仙人司馬季主治理;第三是西城山洞,名叫「太玄總真之天」,在蜀州(今四川),由上宰王君治理;

第四是西玄山洞,名叫「三玄極真之天」,在金州,治理者未詳;第五是青城山洞,名叫「寶仙九室之天」,在蜀州青城縣,由寧封真君治理;第六是赤城山洞,名叫「上清玉平之天」,在台州赤城縣,由玉真治理;

第七是羅浮山洞,名叫「朱明耀真之天」,在循州博羅縣,由葛玄治理;第八是句曲山洞(茅山),名叫「金壇華陽之天」,在潤州句容縣,由三茅真君治理;第九是林屋山洞,名叫「左神幽虛之天」,在洞庭湖中,由龍威丈人治理;

第十是括蒼山洞,名叫「成德隱玄之天」,在處州樂安縣,由平仲節治理。

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