服藥論第五
原文 678 字夫五臟通榮衛之氣，六腑資水穀之味。今既服氣，則髒氣之有餘，又既絕穀，則腑味之不足。《素問》曰：穀不入半日，則氣衰；一日，則氣少。故須諸藥以代于穀，使氣味兼致臟腑而全也。清陽為天，濁陰為地；清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰實六腑；清陽為氣，濁陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精食氣，形食味。氣為陽，味為陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病，和氣以通之，味以實之，通之則不憊，實之則不羸矣。
今以草木之藥，性味於臟腑所宜，為安髒丸、理氣膏。其先無病疹，臟腑平和者，可常服此丸、膏，並茯苓、巨勝等丹服之藥；若髒有疾者，則以所宜者增損之服；如先有痼疾，及別得餘患者，當別醫攻療，則非此之所愈也。其上清方藥，各依本經，稟受者自宜遵服。
安和臟腑丸方：
茯苓 桂心 甘草（小注：炙，已上各一兩），人參 柏子仁 薯蕷 麥門冬（小注：去心，已上各二兩），天門冬（小注：四兩）。
右搗篩為散，白蜜和為丸，丸如梧桐子大。每服三十丸，日再服，以藥飲下之，松葉、枸杞等諸藥可為飲也。
滋潤氣液膏方：
天門冬煎（小注：五升），黃精煎（小注：五升），地黃煎（小注：五升），术煎（小注：五升，已上煎，各煎訖，相和著）茯苓（小注：二兩），桂心（小注：二兩）薯蕷（小注：五兩）澤瀉（小注：五兩）甘草（小注：三兩，炙）。
右並搗，以密絹篩令極細，內諸煎中；又內熟巨勝、杏仁屑三升，白蜜二升，攪令稠，重湯煮，攪勿令住手，令如膏便調強為佳，冷凝搗數千杵，密器貯固之。少出充服，每早晨以一丸如李核大，含消咽之，日再三。此藥宜八月、九月合，至三月已來服之。若三月、二月中更煮一度，令稠硬，則經夏不復壞。
這一節重在指出服氣絕穀後腑味不足，須以安和臟腑丸、滋潤氣液膏及茯苓巨勝等藥補其氣味。若用白話說，就是按照五臟、榮衛、臟腑、天門所示的門徑安定神氣，遇到病滯則調，遇到耗散則止。必須先通臟腑，再談斷穀服氣，否則容易壅滯。
這裡的要點是依身中反應調整，不以空談替代實行。
譯讀 1：夫五臟通榮衛之氣，六腑資水穀之味。今既服氣，則髒氣之有餘，又既絕穀，則腑味之不足。《素問》曰：穀不入半日，則氣衰；一日，則氣少。故須諸藥以代于穀，使氣味兼致臟腑而全也。清陽為天，濁陰為地；清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰實六腑；清陽為氣，濁陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精食氣，形食味。氣為陽，味為陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病，和氣以通之，味以實之，通之則不憊，實之則不羸矣。
今以草木之藥，性味於臟腑所宜，為。第 1 節的白話重點可放在「五臟通榮衛之氣、六腑資水、今既服氣、則髒氣」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。