祖天師世傳(7)
原文 918 字今有仙人墓,鼇構樹門在焉。所耕之地,號黃沙坑。元至正十三年,贈洞虛演道沖素真君。
十七代天師,諱順,字中孚。至孝,母疾經旬,月不解帶。每謂人日:人不忠孝,而欲學道希仙,是舍舟楫而涉大川也。初任貴水尉,棄官襲教,攜妻子,結茅山中以居。壽八十七而化。元至正十三年,贈洞虛闡教孚佑真君。
十八代天師,諱士元,字仲良,瘠而多髯,居應天山四十年。山多虎,人莫敢謁。惟三元日,則下山傳錄。每大風雨,或見其玄冠,乘黑虎往來諸峰間,知其為天師也。今山南有丹舍,山北有繙經石,黑龍井,碧蓮池,皆其遺跡。年九十二歲,元至正十三年,贈洞虛明道贊運真君。
十九代天師,諱脩,字德真。性淳朴、躬耕於野。以疾告者,篆木葉治之,即愈。凡傳符錄有得,隨以施人。江西大賈劉遷者,嘗受符錄。一日,死於金陵,二日復甦。言為冥司所攝,道遇仙吏,日:常受法錄,死期雖至,可復延二紀。遂入山中,為弟子。一日,天師集諸弟子日:吾某日當化,至日,沐浴更衣,端坐而化。年八十五歲。元至正十三年,贈沖玄斕化昭慶真君。
二十代天師,諱諶,字子堅。唐會昌辛酉,武宗召見,賜傳錄壇宇額日:真仙觀。將命官,辭歸不受。咸通中,懿宗命建金線大醮,賜金吊,還山。一日,大醉而化。年一百餘歲,元至正十三年,贈沖玄洞真孚德真君。
二十一代天師,諱秉一,字溫甫。母嘗晝寢,夢神人履金龜下降,覺而有娠,十有五月而生。既長,目光如電,夜能視物。常負劍行山澤,開叱一老樹,雷即震裂,打死二巨蟒,小蛇百餘。南唐齊王夢墮井中,有道士碧眼長髯,衣絳衣,掖出之。占曰:此漢天師也。遂即龍虎山,建祠宇,賜水田。天師將化,日:吾去矣,須地震。乃殮,已而果震,七日乃殮。體溫如玉,壽九十二。元至正十三年,贈守玄紫極昭化真君。
二十二代天師,諱善,字元長。幼不茹葷,稍長,遍遊名山,三十餘年,始還。淵默內脩。不與物接,壽八十七。元至正十三年,贈清虛崇應孚惠真君。
二十三代天師,諱季文,字仲珪。五代之季,人受其經錄甚眾,乃鑄鐵環券繼之。宋初,鐵券錄尤盛。壽八十七。元至正十三年,贈清虛妙道輔國真君。
二十四代天師,諱正隨,字寶神。性質直敦朴,不與俗接。宋大中祥符八年乙卯召至,吏部尚書王欽若為奏,立授簽院,并奉勑改真仙觀為上清觀,年八十七歲而終。
本章從十六代遺跡說起,續記十七至二十四代天師。張順以忠孝為學道根本,棄官居山;張士元居應天山,三元日下山傳錄;
張脩以木葉治病,勸人受法改過;張諶受唐武宗、懿宗禮請而辭官歸山;張秉一有伏蟒、夢救南唐齊王等神異;
張善遍遊名山;張季文於五代、宋初傳錄甚盛;張正隨得宋真宗朝改真仙觀為上清觀,皆以傳籙與靈應維繫法統。
譯讀 1:今有仙人墓,鼇構樹門在焉。所耕之地,號黃沙坑。元至正十三年,贈洞虛演道沖素真君。十七代天師,諱順,字中孚。至孝,母疾經旬,月不解帶。每謂人日:人不忠孝,而欲學道希仙,是舍舟楫而涉大川也。初任貴水尉,棄官襲教,攜妻子,結茅山中以居。壽八十七而化。元至正十三年,贈洞虛闡教孚佑真君。十八代天師,諱士元,字仲良,瘠而多髯,居應天山四十年。山多虎,人莫敢謁。惟三元日,則下山傳錄。每大風雨,或見其玄冠,乘黑虎往來諸峰間,知其為天師也。
今山南有丹舍,。第 1 節的白話重點可放在「今有仙人、贈洞虛演道、沖素真君、十七代天師」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。