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歷代天師世傳(5)

歷代天師世傳(5)· 維基文庫· 1

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引用學者:歷代道藏編校者 · 近現代道教文獻研究者
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歷代天師世傳(5)

原文 942
原文942

三十六代天師,諱宗演,字世傳,號簡齊。性淵靜,少穎敏,年十九襲教。宋咸淳問,信之上饒旱,守臣唐震請祈雨,應如期。元世祖平宋,遣使優諭,召至,勁廷臣郊迎,待以客禮。入見,顧問者再。六月醮於內庭。明年,又醮長春宮,賜號演道靈應沖和真人,給二品銀印,命主江南道教事,得自給牒度人為道士,路設道錄司,州設道正司,縣設威儀司,皆屬焉。詔諭江南復宮觀賦役,即京師創崇真萬壽宮,劫弟子張留孫主之。後復兩召至闕,禮遇有加。一一日,有道人來謁,告以玉兔之約。

時至元辛卯十一月十一日,有獻白兔者,語弟子曰:吾昔以明日生,今以明日去矣。遂書頌而化,疼劍於蟹田源,後贈演道靈應沖和玄靜真君。元世祖皇帝詔曰:諭龍虎山張天師,卿之先祖道陵,用心精一,得法錄之正傳,甚有徵聽,流布至今,子孫相承,已數十代,二千餘年矣。雖常聞卿之譽,以兩國梗絕之故,未遂延請,邇者宋主不度德量力,執我行人,久留弗遣,以故命中書左丞相伯頑率兵南伐,上天眷合,大江已為我有,南北一家。

今特遣武略將軍兵部郎中王世英,武略將軍刑部郎中蕭郁責詔召卿,毋以易主,遂生疑貳。卿之先世,自東漢以來,歷事一十五姓,無非公心,未嘗有所偏執。天無私心,厥命靡常,卿知道者,寧想昧於是乎。宜趨命駕,毋多辭讓,故玆詔示,復宜知悉,欽哉。元世祖皇帝制曰:三十六代天師張宗演,卿心傳法統,體粹真風,廣黃庭大洞之科,持正一盟威之錄,爰清爰淨,以信以誠,三尺青蛇,役鬼神於冥漠,一括明水,掙天孽於邇遐,既弘開濟之功,宜界褒祟之號,特贈演道靈應沖和真人。

元『成宗皇帝制曰:蓋公遇漢,寧辭海上之招,司馬在唐,嘗應·天台之聘。按古來之達士,多寓跡於名山,惟出處之隨時,乃周旋於中度。三十六代天師演道靈應沖和真人,管領江南諸路道教事。張宗演慶衍仙靈之派,學探靜定之功。自王師臨鄂渚之初,而妙道達世皇之聽,芝泥,雲篆,鳳書,一下於江南。金服,瑤冠,鶴馭,三承於聖卷。宗風為之益振,玄教為之增光。遐想仙游,宜申卹典。爰進陞階之號,仍加節惠之丈。於戲旌陽有術鎮蛟璃。

既貽芳於賢嗣,據射所居無疵癘,尚敷'錫於編氓,贈演道靈應沖和玄靜真君。

三十七代天師,諱與棣,字國華,號希微子。淵默寡言,洞明三教,為詩文,立成數千言。甫冠,侍父入覲,儀表溫瑩,敏於應對,上屢嘆異之。至元辛卯,嗣教。

白話 · CC0450

本章重點在三十六代張宗演。宋末元初,張宗演年少襲教,曾祈雨有應;元世祖平宋後召見,以客禮相待,命他在內庭與長春宮建醮,賜演道靈應沖和真人號與二品銀印,命主江南道教事,並設道錄、道正、威儀等司。

白話說,這是天師道納入元代江南道教行政的重要敘述。

譯讀 1:三十六代天師,諱宗演,字世傳,號簡齊。性淵靜,少穎敏,年十九襲教。宋咸淳問,信之上饒旱,守臣唐震請祈雨,應如期。元世祖平宋,遣使優諭,召至,勁廷臣郊迎,待以客禮。入見,顧問者再。六月醮於內庭。明年,又醮長春宮,賜號演道靈應沖和真人,給二品銀印,命主江南道教事,得自給牒度人為道士,路設道錄司,州設道正司,縣設威儀司,皆屬焉。詔諭江南復宮觀賦役,即京師創崇真萬壽宮,劫弟子張留孫主之。後復兩召至闕,禮遇有加。

一一日,有道人來謁,告以玉兔之約。第 1 節的白話重點可放在「三十六代天師、元世祖、六月醮、又醮長春宮」與救度拔罪、懺悔發願與幽冥敘事的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

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