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歷代天師世傳(6)

歷代天師世傳(6)· 維基文庫· 1

本篇節選《漢天師世家》卷三,承卷二而記二十九代以後天師,尤詳宋元之際張繼先、張宗演、張與棣等人受召、建醮、主領江南道教事。文本以世系傳承為主軸,兼含朝廷制命、宮觀營建與道教制度史資料,可見天師道由家族法統進入國家禮制的過程;神異敘述仍屬聖傳語境,須與正史制度互證。

引用學者:歷代道藏編校者 · 近現代道教文獻研究者
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歷代天師世傳(6)

原文 929
原文929

應召,上賜坐,慰勞甚至,授體玄弘道廣教真人,管領江南諸路道教事。成宗登極,復召,命醮於圓殿,又醮於長春宮,命天下行其醮典,改天下諸路天慶觀為玄妙觀?一日,忽謂弟子曰:吾世味素薄,今留京師且久,非吾願也。懇乞歸山,未允。越月,示化於崇真宮,遣使護柩還山,勁廷臣祖祭於都門,後葬於玉田。元世祖皇帝制曰:漢天師三十七代孫張與棣,可嗣乃父演道靈應沖和真人,以傳法統,用闡玄風,宜令張與棣准此。

元世祖皇帝制曰:漢天師三十七代孫張與棣,卿慶源有自,化應無方。宜頒紫誥之榮,以作玄門之表。特賜體玄弘道廣教真人,管領江南諸路道教事。元武宗皇帝制曰:紹玄風而繼世,率乃祖之攸行,溥內則以疏恩,亦於今之所向。嗣漢三十七代天師仙姑馮淑真,簪纓素緒,肇悅芳儀,媲穀城之傳益,師清靜守梧舟之操彌篤,堅貞愛祉,惟探錫名,斯侈雲龍風虎之慶會,宜謂有光舞鳳迴鸞之制書,茂承無教,授靖明真素仙姑。

三十八代天師,諱與材,字國梁,號廣微子,宗演次子,天資仁厚,為詩文,可立就,書翰精奇,至元三十一年嗣教。上遣使賜冠服玉珮,俾掌教事,及召見。明年,改元元貞,入見大明殿。又明年,制授太素凝神廣道真人,兼管道教。仍封母為玄真妙應仙姑,俾自給牒度道士,兔宮觀差役,護法錄,兔遠輸之役。大德二年,海鹽官奏,二州潮大溢百里,沙岸噴將及城下,奉韶治之。至杭州,醮於佑聖觀,投鐵符河圯處,符躍出者三,雷電晝晦,礫死水怪魚首龜身長丈餘於水裔,隄障復故。

五年復召,至京,丞相答刺罕請禱雨。天師曰:誠可格天,天必有感。明日果雨。上召問:冬暖不雪,民問得無有災乎,命為壇禱之,是夜,雪下盈尺。六年辭歸,上御柳林,詔天師侍祠,致嘉既甚著。且緘香,使禱於所過名山宮觀,歸醮於上清正一宮,給銀印,視一品,加金紫光祿大夫,留國公,正一教主,兼主領三山符錄。加封二代嗣師,三代系師,皆為真君。母周氏,為玄真妙應淵德慈濟元君。時皇太后在興聖宮,仁宋在東宮,皆寵賜特厚。

是歲,夏多雨,宰臣合散公留守大都,遣禮部尚書王公約請檮。越三日天霽。仁宗即位,復入朝賜見嘉禧殿,詔太保曲出若曰:予嘉天師之道,其繼承之緒佗無與比者。又賜寶冠金服。二年四月,遣使至山,諭曰:去冬不雪,今復不雨。田弗就種,朕甚不忍民之傷也。禱於上清宮,隨應遠近周洽。

白話 · CC0453

此條記述三十七代張與棣承父張宗演法統,受召入朝,被賜坐慰勞,授體玄弘道廣教真人,管領江南諸路道教事。成宗即位後又召建醮,命天下行其醮典,並改天慶觀為玄妙觀。張與棣久留京師非其所願,後示化於崇真宮,柩還龍虎山,朝廷仍以制命承認其嗣教地位。

譯讀 1:應召,上賜坐,慰勞甚至,授體玄弘道廣教真人,管領江南諸路道教事。成宗登極,復召,命醮於圓殿,又醮於長春宮,命天下行其醮典,改天下諸路天慶觀為玄妙觀?一日,忽謂弟子曰:吾世味素薄,今留京師且久,非吾願也。懇乞歸山,未允。越月,示化於崇真宮,遣使護柩還山,勁廷臣祖祭於都門,後葬於玉田。元世祖皇帝制曰:漢天師三十七代孫張與棣,可嗣乃父演道靈應沖和真人,以傳法統,用闡玄風,宜令張與棣准此。

元世祖皇帝制曰:漢天師三十七代孫張與棣,卿慶源有自,化應。第 1 節的白話重點可放在「授體玄弘道、廣教真人、管領江南諸路道、又醮於長春宮」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

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