鶡冠子·第5章
原文 941 字有一而有氣，有氣而有意，有意而有圖，有圖而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有約。約決而時生，時立而物生。故氣相加而為時，約相加而為期，期相加而為功，功相加而為得失，得失相加而為吉兇，萬物相加而為勝敗。莫不發於氣，通於道，約於事，正於時，離於名，成於法者也。法之在此者謂之近，其出化彼謂之遠。近而至故謂之神，遠而反故謂之明。明者在此，其光照彼，其事形此，其功成彼。從此化彼者法也，生法者我也，成法者彼也。生法者，日在而不厭者也。
生成在己，謂之聖人。惟聖人究道之情，唯道之法，公政以明。鬥柄東指，天下皆春，鬥柄南指，天下皆夏，鬥柄西指，天下皆秋，鬥柄北指，天下皆冬。鬥柄運於上，事立於下，鬥柄指一方，四塞俱成。此道之用法也。故日月不足以言明，四時不足以言功。一為之法，以成其業，故莫不道。一之法立，而萬物皆來屬。法貴如言，言者萬物之宗也。是者，法之所與親也，非者，法之所與離也。是與法親故強，非與法離故亡，法不如言故亂其宗。故生法者命也，生於法者亦命也。命者自然者也。
命之所立，賢不必得，不肖不必失。命者，挈己之文者也。故有一日之命，有一年之命，有一時之命，有終身之命。終身之命，無時成者也，故命無所不在，無所不施，無所不及。時或後而得之命也，既有時有命，引其聲合之名，其得時者成命日調，引其聲合之名，其失時者精神俱亡命日乖。時命者，唯聖人而後能決之。夫先王之道備然，而世有困君，其失之謂者也。故所謂道者，無已者也，所謂德者，能得人者也。道德之法，萬物取業。無形有分，名曰大孰。
故東西南北之道踹然，其為分等也。陰陽不同氣，然其為和同也；酸鹹甘苦之味相反，然其為善均也；五色不同采，然其為好齊也；五聲不同均，然其可喜一也。故物無非類者，動靜無非氣者，是故有人將，得一人氣吉，有家將，得一家氣吉，有國將，得一國氣吉。其將兇者反此。故同之謂一，異之謂道。相勝之謂埶，吉兇之謂成敗。賢者萬舉而一失，不肖者萬舉而一得，其冀善一也，然則其所以為者不可一也。知一之不可一也，故貴道。空之謂一，無不備之謂道，立之謂氣，通之謂類。
氣之害人者謂之不適，味之害人者謂之毒。夫社不㓨，則不成霧。氣故相利相害也，類故相成相敗也。積往生跂，工以為師，積毒成藥，工以為醫。美惡相飾，命曰復周，物極則反，命曰環流。
有了一，便有氣；有了氣，便有意；有了意，便有圖；
有了圖，便有名；有了名，便有形；有了形，便有事；
有了事，便有約束。約束決定而時序產生，時序建立而萬物產生。所以氣彼此相加而成時，約束相加而成期，期限相加而成功，功相加而成得失，得失相加而成吉凶，萬物相加而成勝敗。
沒有不發於氣、通於道、約於事、正於時、離別於名、成就於法的。法在此處運用，叫作近；它流出而化於彼處，叫作遠。
近而能至，所以叫神；遠而能返，所以叫明。明在此處，它的光照到彼處；
事情在此處成形，功效在彼處完成。從此化彼的是法；生出法的是我；
成就法的是彼。生法者，是日日存在而不厭倦者。生成在己，稱為聖人。
只有聖人能窮究道的實情，唯道是法，使公正政治得以明白。北斗斗柄東指，天下皆春；南指，天下皆夏；
西指，天下皆秋；北指，天下皆冬。斗柄在上運行，事業在下建立；
斗柄指向一方，四境皆成。這是道用法的方式。所以日月不足以盡言其明，四時不足以盡言其功。
立一為法，以成其業，所以萬物無不由道。一的法建立，萬物都來歸屬。法貴在如其言，言是萬物的宗主。
是者與法相親，非者與法相離；是與法親所以強，非與法離所以亡；法不如言，便亂其宗。
因此，生出法的是命，生於法的也是命。命，是自然如此者。命之所立，賢者不必皆得，不肖者不必皆失。
命，是提挈自身文理者。所以有一日之命，有一年之命，有一時之命，有終身之命；終身之命，並非一時可成。
所以命無所不在，無所不施，無所不及。時機有時在後而得到，這也是命。既有時又有命，牽引其聲而合乎其名；
得時者使命成而日益調和，失時者精神俱亡而命日益乖離。時與命，只有聖人才能決斷。先王之道本來完備，而世上仍有困厄之君，原因就在失於理解。
所謂道，是無所停止者；所謂德，是能得人者。道德之法，萬物從中取其事業。
無形而有分，名為大熟。東西南北之道各有截然分界，卻皆成其等分；陰陽之氣不同，卻同歸於和；
酸鹹甘苦之味相反，卻同成美味；五色彩采不同，卻同歸於美好；五聲音均不同，卻同能使人喜悅。
所以物沒有不屬於類的，動靜沒有不是氣的。因此有人之將，得一人氣則吉；有家之將，得一家氣則吉；
有國之將，得一國氣則吉；其將凶者則相反。相同叫作一，差異叫作道；
相勝叫作勢，吉凶叫作成敗。賢者萬舉而一失，不肖者萬舉而一得，他們希望善成是一樣的，然而其所以作為卻不可一概而論。知道一不能僵化為一，所以貴道。
空虛叫作一，無不具備叫作道，建立叫作氣，貫通叫作類。氣傷害人，叫不適；味傷害人，叫毒。
祭社若不刺牲，則霧氣不成。氣本來相利相害，類本來相成相敗。積累行跡而生跂望，工匠以此為師；
積累毒性而成藥物，醫者以此為醫。美與惡互相修飾，名為復周；事物到極點便反轉，名為環流。