道端
原文 469 字道之端者，道之始也。道始於一，一立而萬物生。一者，太極也；二者，陰陽也；三者，三才也；四者，四象也；五者，五行也。一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。此道之端緒也。鶡冠子曰：『道端有五：一曰仁，二曰義，三曰禮，四曰智，五曰信。』五端立則人道全，五端虧則人道缺。仁者，愛人之端也；義者，宜事之端也；禮者，恭敬之端也；智者，明辨之端也；信者，誠實之端也。
聖王治天下，必先正五端：仁以親民，義以治事，禮以正俗，智以決疑，信以結眾。五端正而後王業可成。然五端非空言所能立，必須以道為本：仁本於慈，義本於斷，禮本於敬，智本於虛，信本於誠。本立而道生，道生而五端備矣。鶡冠子又曰：『道端不可須臾離也，可離非道也。』故君子終日乾乾，夕惕若厲，不敢須臾離道。離道則五端皆廢，五端廢則人道盡矣。是故聖人慎守道端，如護目睛；保全五端，如保赤子。然後可以治國，可以平天下，可以為萬世法。
世之亂也，皆由人主先廢道端：仁廢則暴政興，義廢則奸邪起，禮廢則尊卑亂，智廢則邪說行，信廢則百姓離。五者俱廢，國未有不亡者也。故守道端，慎五端，乃為政之大本。
道之端就是道的開始。道始於一，一確立後萬物產生。一是太極，二是陰陽，三是三才，四是四象，五是五行。
一生二，二生三，三生萬物。萬物背陰抱陽，沖氣以為和，這就是道的端緒。鶡冠子說：『道端有五：一是仁，二是義，三是禮，四是智，五是信。
』五端確立則人道完備，五端虧損則人道殘缺。仁是愛人的開端，義是宜事的開端，禮是恭敬的開端，智是明辨的開端，信是誠實的開端。聖王治天下，必先正五端：仁以親民，義以治事，禮以正俗，智以決疑，信以結眾。
五端正而後王業可成。然而五端不是空言所能立，必須以道為本：仁本於慈，義本於斷，禮本於敬，智本於虛，信本於誠。本立而道生，道生而五端備。
鶡冠子又說：『道端不可須臾離，可離就不是道。』所以君子終日乾乾、夕惕若厲，不敢須臾離道。離道則五端皆廢，五端廢則人道盡。
所以聖人謹慎守道端，如護目睛；保全五端，如保赤子。然後可以治國、可以平天下、可以為萬世法。
世道之亂，都由人主先廢道端：仁廢則暴政興，義廢則奸邪起，禮廢則尊卑亂，智廢則邪說行，信廢則百姓離。五者俱廢，國未有不亡。所以守道端、慎五端，是為政的大本。