王鈇
原文 449 字王鈇者，王者之鈇也。鈇所以斷刑，王者所以正天下。故鈇之為物，輕重得宜，鋒刃皆利，可以制亂，可以斷邪。王者之治天下，亦復如是：賞罰得宜，恩威並施，可以服強暴，可以安善良。鶡冠子曰：『王鈇之用，有三難：一難於正心，二難於正名，三難於正事。』正心者，去其私欲，存其公心。心正則賞罰當，名正則事業立，事正則天下安。三正俱得，王鈇之道全。心不正則賞不公，賞不公則民不服；名不正則事不成，事不成則政不立；事不正則民不安，民不安則國不寧。
三者俱失，雖有王鈇之名，無王鈇之實，終不能正天下也。又曰：『王鈇之施，有五慎：一慎於賞，二慎於罰，三慎於官，四慎於令，五慎於兵。』賞輕則民不勸，賞重則府庫空；罰輕則奸不止，罰重則民怨起；官濫則政事亂，官缺則民失依；令繁則民迷惑，令簡則政不行；兵驕則禍及內，兵弱則辱及外。故聖王之用王鈇，必慎其輕重、明其本末、察其時機。如此，則王鈇之用神矣。又曰：『王鈇雖利，不可以斷無罪；雖威，不可以加無辜。』濫用王鈇，則為桀紂；不用王鈇，則為弱主。
能用而不濫，能威而不暴，乃為王者之鈇也。
王鈇就是王者的斧鉞。斧用以斷刑，王者用以正天下。所以斧這物事，輕重得宜，鋒刃皆利，可以制亂、可以斷邪。
王者治天下也是如此：賞罰得宜，恩威並施，可以服強暴、可以安善良。鶡冠子說：『王鈇之用，有三難：一難於正心，二難於正名，三難於正事。』正心就是去其私欲、存其公心。
心正則賞罰當，名正則事業立，事正則天下安。三正俱得，王鈇之道才完整。心不正則賞不公，賞不公則民不服；
名不正則事不成，事不成則政不立；事不正則民不安，民不安則國不寧。三者俱失，雖有王鈇之名而無王鈇之實，終不能正天下。
又說：『王鈇之施，有五慎：一慎於賞，二慎於罰，三慎於官，四慎於令，五慎於兵。』賞輕則民不勸，賞重則府庫空；罰輕則奸不止，罰重則民怨起；
官濫則政事亂，官缺則民失依；令繁則民迷惑，令簡則政不行；兵驕則禍及內，兵弱則辱及外。
所以聖王用王鈇，必慎其輕重、明其本末、察其時機。如此王鈇之用就神妙了。又說：『王鈇雖利，不可斷無罪；
雖威，不可加無辜。』濫用王鈇就成桀紂，不用王鈇就成弱主。能用而不濫、能威而不暴，才是王者之鈇。