泰鴻
原文 425 字泰一者，宇宙之始也；泰鴻者，宇宙之大也。鶡冠子曰：『泰鴻之初，未有天地，未有陰陽，未有萬物，只有混沌一氣。』混沌既分，輕清者上升為天，重濁者下降為地，中和者為人，餘氣為萬物。此泰鴻生天地、天地生萬物之大序也。泰一執大同之制，調泰鴻之氣，正神明之位者也。故九皇受傅，以索其然之所生。傅謂之得天之解，傅謂之得天地之所始。傅謂之能游於太一之至清。明乎天人之分，通乎治亂之本，澄乎神明之位，配乎天地之變。即神明，照知四海，鳳凰麒麟，皆來樂吾君之政。
故曰泰一者，天地之所從始也；泰鴻者，萬物之所從生也；神明者，天地之所從變也；九皇者，天地之所從治也。四者並興而不悖，眾體俱備而不缺，斯為宇宙之大全。聖王體泰一以治天下，法泰鴻以化萬民，配神明以照四方，承九皇以正百官。如此，則天地位焉，萬物育焉，鳳凰來儀，麒麟在郊，天下大治矣。鶡冠子又曰：『泰一無形，泰鴻有象；泰一無名，泰鴻有名。』故學泰一者，當求其無；學泰鴻者，當察其有。無中見有，有中見無，斯為知道之至矣。
泰一是宇宙的開始，泰鴻是宇宙的廣大。鶡冠子說：『泰鴻之初，未有天地，未有陰陽，未有萬物，只有混沌一氣。』混沌既分，輕清的上升為天，重濁的下降為地，中和的為人，餘氣為萬物。
這是泰鴻生天地、天地生萬物的大次序。泰一執大同之制，調泰鴻之氣，正神明之位。所以九皇接受傳授，以求其所以然的根源。
傳謂之得天之解，傳謂之得天地之所始，傳謂之能游於太一之至清。明乎天人之分，通乎治亂之本，澄乎神明之位，配乎天地之變，就是神明，照知四海，鳳凰麒麟都來樂吾君之政。所以說泰一是天地的所從始，泰鴻是萬物的所從生，神明是天地的所從變，九皇是天地的所從治。
四者並興而不悖，眾體俱備而不缺，這就是宇宙的大全。聖王體泰一以治天下，法泰鴻以化萬民，配神明以照四方，承九皇以正百官。如此則天地位焉，萬物育焉，鳳凰來儀，麒麟在郊，天下大治。
鶡冠子又說：『泰一無形，泰鴻有象；泰一無名，泰鴻有名。』所以學泰一的當求其無，學泰鴻的當察其有。
無中見有，有中見無，這就是知道的極致。