兵政
原文 460 字龐子問鶡冠子曰：『用兵之要，奈何？』鶡冠子曰：『兵政者，兵與政合也。政不立則兵不振，兵不振則國不寧。故古之善為兵者，先修其政，後治其兵。政修則民附，民附則兵強，兵強則國安。』龐子曰：『敢問政之修，何先？』鶡冠子曰：『先教化，次法令，次賞罰。教化者，化民以德；法令者，齊民以令；賞罰者，勵民以利。三者俱備，政乃立矣。』龐子曰：『敢問兵之治，何先？』鶡冠子曰：『先選將，次練卒，次治械。將者，兵之魂；卒者，兵之力；械者，兵之資。
三者俱備，兵乃強矣。』龐子曰：『將之選，何以為本？』鶡冠子曰：『將以德為本，以才為用，以勇為輔，以智為謀。四者備而後為良將。』龐子曰：『卒之練，何以為要？』鶡冠子曰：『卒以紀為要，以技為次，以飽暖為養，以恩信為心。四者得而後為精卒。』龐子曰：『械之治，何以為先？』鶡冠子曰：『械以精為先，以多為輔，以新為時，以備為常。四者全而後為利器。』龐子聞之，再拜曰：『微夫子之言，臣不知兵政之全也。』鶡冠子曰：『兵政雖備，猶當察天時、因地利、得人和。
三者俱得，雖弱可強；三者俱失，雖強可弱。此兵政之至也。』
龐煖問鶡冠子：『用兵的要點如何？』鶡冠子說：『兵政就是兵與政相合。政不立則兵不振，兵不振則國不寧。
所以古代善於用兵的人，先修其政、後治其兵。政修則民附，民附則兵強，兵強則國安。』龐煖說：『敢問政的修治以何為先？
』鶡冠子說：『先教化、次法令、次賞罰。教化以德化民，法令以令齊民，賞罰以利勵民。三者俱備，政才確立。
』龐煖說：『敢問兵的治理以何為先？』鶡冠子說：『先選將、次練卒、次治械。將是兵的魂、卒是兵的力、械是兵的資。
三者俱備，兵才強。』龐煖說：『將的選用以何為本？』鶡冠子說：『將以德為本，以才為用，以勇為輔，以智為謀。
四者俱備乃為良將。』龐煖說：『卒的訓練以何為要？』鶡冠子說：『卒以紀為要，以技為次，以飽暖為養，以恩信為心。
四者俱得乃為精卒。』龐煖說：『械的治理以何為先？』鶡冠子說：『械以精為先，以多為輔，以新為時，以備為常。
四者俱全乃為利器。』龐煖聽了再拜說：『若無夫子之言，臣不知兵政的全貌。』鶡冠子說：『兵政雖備，仍當察天時、因地利、得人和。
三者俱得雖弱可強，三者俱失雖強可弱。這是兵政的極致。』