能天
原文 394 字能天者，能法天也。鶡冠子曰：『天無不覆，地無不載，日月無不照，四時無不行，此天地之所以為大也。聖人能法天地之大，故能成其大。』能天之道有三：一曰廣，二曰公，三曰恆。廣則無所不容，公則無所偏私，恆則無所間斷。三者俱備，乃能法天。世之為政者，多失此三：心狹則容物不廣，故賢愚並棄；私偏則施政不公，故親疏異待；間斷則政令無恆，故民無所從。三失俱犯，國未有不亂者也。聖人則異於是：心廣如海，無物不容；行公如日，無私不照；志恆如山，無時不立。
故能與天地參，與日月並，與四時序。又曰：『能天者，非真能法天也，能順天而已；能順天者，非真能順天也，能不違天而已。』不違天則為順，順天則為法，法天則為能。故能天之道，始於不違，極於合一。聖人初則察天行而不違，繼則順天行而為法，終則與天行為一體。三階既盡，乃為能天之至。學者欲學聖人，當從不違天始；不違天者，慎言慎行，無妄作為，無越分守。如此漸進，可以入道。
能天就是能效法天。鶡冠子說：『天無不覆，地無不載，日月無不照，四時無不行，這是天地之所以為大。聖人能法天地之大，所以能成其大。
』能天之道有三：一廣、二公、三恆。廣則無所不容，公則無所偏私，恆則無所間斷。三者俱備乃能法天。
世之為政者多失此三：心狹則容物不廣，故賢愚並棄；私偏則施政不公，故親疏異待；間斷則政令無恆，故民無所從。
三失俱犯，國未有不亂。聖人則不同：心廣如海，無物不容；行公如日，無私不照；
志恆如山，無時不立。所以能與天地參、與日月並、與四時序。又說：『能天者非真能法天，能順天而已；
能順天者非真能順天，能不違天而已。』不違天則為順，順天則為法，法天則為能。所以能天之道始於不違、極於合一。
聖人初則察天行而不違，繼則順天行而為法，終則與天行為一體。三階既盡，乃為能天之極致。學者欲學聖人，當從不違天始。
不違天者慎言慎行，無妄作為，無越分守。如此漸進可以入道。