第 1 章
體道
原文 491 字原文491 字
道可道，
注：謂經術政教之道也。
非常道。
注：非自然生長之道也。常道當以無為養神，無事安民，含光藏暉，滅跡匿端，不可稱道。
名可名，
注：謂富貴尊榮，高世之名也。
非常名。
注：非自然常在之名也。常名當如嬰兒之未言，雞子之未分，明珠在蚌中，美玉處石間，內雖昭昭，外如愚頑。
無名，天地之始。
注：無名者謂道，道無形，故不可名也。始者道本也，吐氣布化，出於虛無，為天地本始也。
有名，萬物之母。
注：有名謂天地。天地有形位、有陰陽、有柔剛，是其有名也。萬物母者，天地含氣生萬物，長大成熟，如母之養子也。
故常無欲，以觀其妙；
注：妙，要也。人常能無欲，則可以觀道之要，要謂一也。一出布名道，讚敘明是非。
常有欲，以觀其徼。
注：徼，歸也。常有欲之人，可以觀世俗之所歸趣也。
此兩者，同出而異名，
注：兩者，謂有欲無欲也。同出者，同出人心也。而異名者，所名各異也。名無欲者長存，名有欲者亡身也。
同謂之玄，
注：玄，天也。言有欲之人與無欲之人，同受氣於天也。
玄之又玄，
注：天中復有天也。稟氣有厚薄，得中和滋液，則生賢聖，得錯亂污辱，則生貪淫也。
眾妙之門。
注：能知天中復有天，稟氣有厚薄，除情去慾守中和，是謂知道要之門戶也。
白話 · CC0226 字
可以用言語、制度、經術和政教說出的「道」，不是自然生生不息的常道；可以用富貴尊榮標榜的「名」，也不是恆常自足的真名。真正的道無形無名，是天地的本始；
天地既有形位、陰陽、柔剛，便成為萬物的母體。人若常能無欲，便可觀見道的要妙，也就是守一的根本；若常被欲望牽引，只能看見世俗趨向與歸趣。
有欲與無欲都從人心發出，名稱與結果卻不同：無欲者長存，有欲者亡身。二者同受天氣，但所稟有厚薄清濁；能知天中又有天，明白氣稟不同，進而除情去欲、守中養和，才算入了眾妙之門。