黃帝四經·稱· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《黃帝四經》自一九七三年長沙馬王堆三號漢墓出土以來，學界對其性質與年代爭論不休。唐蘭先生於一九七四年首倡此四篇即《漢書・藝文志》道家類所載「《黃帝四經》四篇」，並推定其成書於戰國中期，是先秦黃老學派最重要的原典；陳鼓應先生踵其後，於《黃帝四經今註今譯》（一九九五）中將四篇定性為「道家黃老學派的代表作」，視之為自老子至莊子之間的關鍵橋樑；西方漢學家 Robin D. S. Yates 則於 Five Lost Classics: Tao, Huang-Lao, and Yin-Yang in Han China（一九九七）中，將四篇英譯並命名為 Designations（稱）與 The Origin of the Way（道原），主張其體現「以道統法、以法輔道」的黃老政治哲學。本卷收錄《黃帝四經》後兩篇——〈稱〉與〈道原〉。〈稱〉者，權衡輕重、稱量是非之謂也，全篇由短章格言構成，類似《老子》的箴言體，內容涵蓋君臣、陰陽、剛柔、動靜、進退、生死諸對偶範疇，是黃老學派「審名察形、循理而動」的格言彙編。〈道原〉則為四篇之終章，篇幅雖短而義理深邃，追溯萬物之本原，描繪「道」在天地未分之前的恍惚狀態，並指出聖人「執道循理」即可「上知天時、下知地利、中知人事」，與《老子》「道生一」章、《莊子・大宗師》「夫道，有情有信」段遙相呼應，是研究先秦道論不可繞過的文本。本譯本以馬王堆帛書整理小組釋文為底本，參酌唐、陳、Yates 三家校注，每段附原文、白話、按語三項，總計三十段，凡萬餘言，供讀者深入黃老之門。
凡論必以陰陽明大義。天陽地陰，春陽秋陰，夏陽冬陰，晝陽夜陰。大國陽，小國陰；重國陽，輕國陰。有事陽而無事陰，信（伸）者陽而屈者陰。主陽臣陰，上陽下陰，男陽女陰，父陽子陰，兄陽弟陰，長陽少陰，貴陽賤陰，達陽窮陰。取（娶）婦姓（生）子陽，有喪陰。制人者陽，制於人者陰。客陽主人陰。師陽役陰。言陽默陰。予陽受陰。
凡是論說事理，必須以陰陽闡明大道。天為陽地為陰，春為陽秋為陰，夏為陽冬為陰，晝為陽夜為陰。大國為陽小國為陰，強國為陽弱國為陰。
有事為陽無事為陰，伸展為陽屈縮為陰。君為陽臣為陰，上為陽下為陰，男為陽女為陰，父為陽子為陰，兄為陽弟為陰，長為陽少為陰，貴為陽賤為陰，顯達為陽窮困為陰。娶妻生子為陽，遭遇喪事為陰。
制服他人為陽，被人制服為陰。客為陽主為陰。征戰為陽勞役為陰。
言談為陽沉默為陰。施予為陽接受為陰。