三島接引
原文 909 字第一崑崙之島，四圍弱水，一號崑陵。遙望東南，接石圃仙遊之地；遠瞻西北，為洞天北戶之鄉。井通大活之泉，路入城南之谷。真仙所聚，列聖來遊。積石山連，即西母龜臺之所；偃盆勢險，啟穆王仙路之疑。花尊玄圃之名，巔有閬風之號。天墉城峻，積萬鎰之黃金；梵砼樓高，筬九高之碧玉。十二流晶之闕，晝夜常關；八千長壽之桃，春秋不謝。上接璇璣之府，下臨戍亥之區。流布五行，均調六砼。可謂福堂之境，真為長樂之鄉。奉薦神儀，超昇此境。伏願琳琅風靜，身如一葉之輕；
錦繡煙開，足躡五雲之瑞。法眾皈依，稱揚功德。
崑崙積石接東南，玄圃天墉聳翠嵐。
地隔咸陽人不到，宮連王母水相涵。
北臨大活通丹井，西望金城闞碧潭。
願度神儀超此境，閬風臺上聽玄談。
第二方丈之島，峰如積翠，上徹層霄。花似流丹，旁連疊嶂。聚金玉晗璃之殿，光奪星辰；為蛟鯨龍蜃之宮，穴深滄海。乃三天司命之所治，為九源丈人之真居。主領天下水族之神，校勘人間學仙之籍。金漿玉髓，飲之則萬劫忘飢；瑞草靈芝，佩之則一塵不染。石泉流潤，千載不枯。桑椹敷榮，萬年長秀，當仙子昇天之際，詣高真傳籙之壇。符授玄元，名通太上。班資榮峻，地位清高。奉薦神儀，超昇此境。伏願眾仙保舉，登金門而上玉堂；一念遙通，挾泰山而超北海。法眾皈依，稱揚功德。
海中方丈會神仙，地勢巍峨別是天。
金鳳自多巢蕊闕，玉膏誰引灌芝田。
樓臺光瑩三清路，花木香浮五色煙。
願度神儀超此處，不須回首慕塵緣。
第三蓬丘之島，周回五千餘里，上通三十二天。北距鍾山，中連巨海。北阿門外，為九天帝君之宮；溟渤波中，聳三島雲萊之地。飛仙來往，瑞靄迷漫。環珮珊珊，整朝天之班列；笙簫隱隱，奏釣樂之歌音。散花來八海之童，持蓋肅五雲之御。穹鱉贔屭，負石為山；仙鳳徘徊，銜花作供。步虛聲徹，彩雲四歛於瑤峰；梵磬音低，絳節齊歸於紫府。山中一歲，人世百年。茹朮餐菁，不假休糧之術；棲神斷欲，何須執手之交。無寒暑之煎熬，辭利名之縈繫。逍遙自在，快樂無窮。
奉薦神儀，超昇此境。伏願覺花開處，十洲之風景長春；昨夢醒來，三島之煙霞未散。法眾虔誠，稱揚功德。
蓬萊分命鎮洪濤，大帝仙卿列聖曹。
五色雪霜浮玉籟，九清星月射金鱉。
瑤臺影蘸天心冷，玉闕光浮海面高。
願度神儀超此處，親陪王母賞蟠桃。
本章轉入三島，依次說崑崙、方丈、蓬丘。崑崙一段強調弱水、玄圃、天墉、王母等意象，願亡者身輕躡雲而超昇；方丈一段說其為司命、水族神與學仙籍籍之所，願眾仙保舉亡者登金門玉堂；蓬丘一段描寫三十二天、九天帝君宮與飛仙班列，最後願亡者離寒暑、名利與情緣，超昇自在。三島段承接十洲之後，篇幅較集中，語氣也更接近保舉、傳籙與朝真，讓亡者超昇被表述為進入更高仙真秩序。這樣處理可見本段在全儀中承上啟下，並非孤立文字。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：第一崑崙之島，四圍弱水，一號崑陵。遙望東南，接石圃仙遊之地；遠瞻西北，為洞天北戶之鄉。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：四圍弱水、積石山、奉薦神。
第 2 段補讀：地隔咸陽人不到，宮連王母水相涵。北臨大活通丹井，西望金城闞碧潭。願度神儀超此境，閬風臺上聽玄談。校讀線索：人物/神真：名通太上；關鍵詞：地隔咸陽人、宮連王母水、北臨大活通丹、願度神。
第 3 段補讀：法眾皈依，稱揚功德。海中方丈會神仙，地勢巍峨別是天。金鳳自多巢蕊闕，玉膏誰引灌芝田。校讀線索：人物/神真：為九天帝君；關鍵詞：海中方丈會神、願度神、北距鍾山、為九天帝君之宮。
第 4 段補讀：棲神斷欲，何須執手之交。無寒暑之煎熬，辭利名之縈繫。逍遙自在，快樂無窮。校讀線索：關鍵詞：奉薦神、蓬萊分命、瑤臺影蘸天心、願度神。