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第六節·朝天正印——功成、玉律與幽都考形

第一節·三清天官——以忠孝為入道根本· 維基文庫 zh.wikisource.org(正統道藏洞玄部)· 1

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第一節·三清天官——以忠孝為入道根本
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第一節:三清天官——以忠孝為入道根本

原文 1007
原文1007

=太上靈寶凈明洞神上品經卷上=

==无上始青篇第一==

太極无上,大羅始青。中有真人,不死不生。天中之尊,是名三清。玉清宮中,元始天尊。上清宮中,靈寶天尊。太清宮中,道德天尊。是為三景,各有真人。為之典丞,左右丞相。玉童玉女,典經典吏。掌籍學士,釋文謄籍。法官御史,中丞總領。宇宙主宰之君,是為玉皇。承三清之命,察紫微之庭。侍衛之官,承受三清。紫微之庭,樞紐百靈。小事專掌,大事申呈。玉皇之宮,以定章程。執事之臣,上應三清。外有加貟,一一有名。南北二斗,生殺之君。左有太微,右少微君。

玄都主判,天樞紀綱。七十四司,喉舌之官。都錄錄事,紏察善良。名曰會府,尚書五部。太微少微,玄都宰主。是為三省,是為六曹。行壇判官,亦如前數。知其名位,可以覺悟。修吾道者,可應貟數。參侍玉宸,三五飛步。

==天官列次篇第二==

大道統御,森列天官。天官之星,朝迎帝鄉。修吾道者,上達玉皇。名位若此,超俗離常。或以文品,或以武官。左右朝列,金佩珠璫。參玉帝之輿,侍紫微之傍。或以官署,諸天丞相。左日右月之曹屬,二十八宿之掾官。皆名真人,得步流綱。黃白黑道,必識其機。知吾道者,可平步雲飛。何名金公,何名木妻。修真鍊炁,以得玄微。倬倬孝弟,忠義不虧。雖无大藥,亦可以悟。法名列巍巍,或行符咒水給藥度危,是為下品。

皆未若吾,以孝弟而服炁,事雙親,養一身,不尸解,即超真,此孝道服鍊,所以列次於天人。天人非難,人自難之。為仙之非難,則不危其身,不忤其親,所以善濟於人。不治身,不事親,是日貧而欲黃金。天官列次,不易書名,不難書名。不難不易,至道之精。若夫朝禮求神,此未易明,而皆出於鍊形。

==入道真品篇第三==

人之初生,父母遺體。知其所養,知其所貴。知其所事,父母之身,天尊之身。能事父母,天尊降靈。欲拜星辰,友恭弟兄,兄弟之身,諸天真人。凡知此者,可以燒丹篆符,百鬼畏名。不能此者,未可入道以奉三清,夜叉食其肉,魔剎戮其神。雖有丹書萬卷,未可以昇真。符篆萬篋,未可以役鬼神。百魔萬怪,一切妖精,皆笑而欲吞噬之。及其死也,酆都考戮,百斷千刑,刑之又刑。安有魂神,南宮上仙,惡聞其名,掩鼻塞耳,切齒不聽。唯知忠孝,可以學道,道甚易知,不為難也。

悔悟學道,是為上善。不孝為孝,可全至孝。至孝非難,過而即改。前日犯親,不敢再犯。今日之後,誓以不犯。如此,則上帝遣真人降於世,授之真訣,修身濟物,積行以為仙。不悟此,則是无筏而欲濟,永劫輪轉,沈於下鬼者也。

白話 · CC0739

本章以「第一節:三清天官——以忠孝為入道根本」為題,原文重點圍繞三清、玉皇、紫微、南北斗、玄都官府與孝弟忠義展開。閱讀時可把它看成全經科儀次第中的一段:先交代天尊、真人或法師所依的境界與因緣,再指出修者、亡魂或眾生應如何藉齋戒、誦經、存思、符命與供養轉入正道。修道資格先由事親忠君奠定,薦祖救親也因此有倫理根本。

白話而言,本章不是單獨敘事,而是在說明靈寶法如何把天上官府、壇場行儀、身中神炁與生死簿錄連接起來,使行者知所歸命,亡者有所憑藉,災厄亦可由法文與功德轉化。

分段白話補讀:以下只按原文現有段落補足閱讀線索,不替代逐字校勘本。

第 1 段補讀:=太上靈寶凈明洞神上品經卷上===无上始青篇第一==太極无上,大羅始青。中有真人,不死不生。天中之尊,是名三清。這一段白話上先照原文次序理解,不把後文義理提前倒入;其中名物、身心語與修行語須各自分開,先看它是在警戒欲念、說明工夫,還是在作文體轉折。校讀線索:人物/神真:中有真人、各有真人;關鍵詞:上靈寶凈明洞神、上品經、中有真人、玉清宮。

第 2 段補讀:都錄錄事,紏察善良。名曰會府,尚書五部。太微少微,玄都宰主。校讀線索:人物/神真:皆名真人;關鍵詞:都錄錄事、修吾道、朝迎帝、參玉帝。

第 3 段補讀:法名列巍巍,或行符咒水給藥度危,是為下品。皆未若吾,以孝弟而服炁,事雙親,養一身,不尸解,即超真,此孝道服鍊,所以列次於天人。天人非難,人自難之。校讀線索:人物/神真:諸天真人;關鍵詞:或行符咒水給藥、即超真、此孝道、所以列次於天人。

第 4 段補讀:不能此者,未可入道以奉三清,夜叉食其肉,魔剎戮其神。雖有丹書萬卷,未可以昇真。符篆萬篋,未可以役鬼神。校讀線索:人物/神真:則上帝遣真人;關鍵詞:未可入道、魔剎戮其神、雖有丹書、未可以昇真。

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