第五節:佩籙步罡——洞神召役與三五飛步
原文 1185 字=太上靈寶淨明洞神上品經卷下=
==佩服寶籙篇第十八==
天尊救世人,佩籙行流綱。昇壇三級後,得復飲霞漿。下壇右轉出,步斗成魁魒。六星覆其頭,迴身入斗口。行行步无色,歷箕旋斗罡。迴度五常訖,悠然之帝鄉。遂見金闕尊,吾已遊十方。去天受天爵,魂魄自然安。欲知吾寶圖,二篇故可見。欲知吾寶籙,寶籙有真訣。取彼玉皇文,望斗書丹砂。每於甲子日,篆之於其家。一日服一道,自然生津華。佩之不可捨,可以成仙家。仙家固非遙,元綱可昇遐。
==天地戶咒篇第十九==
誰能學仙,學仙有方。仙方非難,在吾寶圖。佩籙行圖,自有神護。前有寶籙,可以吞服。佩之云何,依彼法術。燒香存壇,壇高巍巍。上壇請神,下壇步罡。凡人之魂,必有秘咒。咒之云何,日存地戶。念彼咒曰:
仙道渺莽,元始之家。我欲升壇,清神變慮。願得太上,賜我流霞。流霞之漿,布炁芬芳。我得服之,可以步罡。五藏神君,直日香官。聞吾秘咒,亦各以安。
後入天門,亦有祕咒:
无上大羅,大羅玉清。玉清之宮,度法真人。聞吾秘咒,度我尸形。取彼玉霞,以浄我神。我今步罡,行之帝鄉。行之帝鄉,上謁玉皇。後念秘咒,以下星壇。其咒有在,二篇靈書。靈書之中,百神之名。三十二天,二十五分。主宰之神,皆來奉迎。引子之神,以周以旋。上到金闕,乃无上玄。
==召神品篇第二十==
浄明之經,諸法之宗。行之有道,役使鬼神。去病除禍,召雨行雲。以出生死,以救萬民。行持寶圖,佩籙行罡。道滿功成,名在帝鄉。何神不從,何鬼不藏。有都元帥,有都使者。有曰外壇,有曰內壇。內外之壇,統三十六將。捉鬼枷鬼,縛鬼考鬼。蓬頭藥叉,牢頭黃頭。有曰火輪,四方威德。靈官五郎,十二藥叉。有曰遊奕,有曰照捉。有曰急捉,有曰追魂。如此之將,各有副將。乾元亨利,圖叉郭天。召彼生魂,及彼死魂。迴有雷車,又有雷部。各有天樞之節制,有在天罡之所部。
用之之法,各有呼召。各有呼召,聲隨炁至。炁與神交,自然見前。可以役使,天將吏兵。各有貟數,夢寢報應,不失時刻。此所謂三五飛步,洞神役使鬼神之要術也。
==三五飛步篇第二十一==
三五飛步,流綱之緫。天英天任,天柱天心。天禽天輔,天衝,天內。達于天蓬,是為七變。上應於天,如彼元綱,亦其至妙。三台六步,出自斗口。七七之數,左環成火,是謂正真。東行九九,以成太陽。八八西行,是謂太陰。右旋復左,左復右行,凡及七反。左行向東,以歷十方。十方之星,二十八宿。每宿丁罡,一十有二。自箕旋斗,旋斗入箕,直望大魒。左旋南向,四十九步。是謂交鋒重犯火星。經於太陰,六六之步,成於水宿。由水東行,至於太陽之側。左行成木,六十四步。
再迴而行,是為无英。公子犯水,借罡復出月傍。以為金星,白元尊神。細行而至中,達于斗口。三十五步,以成于土。由土緫炁,借金之罡。還于水宿,入于木辰。凡望于北,八步八景,以朝天闕。而三五之法,特其要略。推而大之,則其記數不過于三五之數。如是,則可召諸神而使之矣。
本章以「第五節:佩籙步罡——洞神召役與三五飛步」為題,原文重點圍繞佩寶籙、地戶天門咒、召神將吏兵與三五斗罡步法展開。閱讀時可把它看成全經科儀次第中的一段:先交代天尊、真人或法師所依的境界與因緣,再指出修者、亡魂或眾生應如何藉齋戒、誦經、存思、符命與供養轉入正道。召生魂死魂、治病救禍與役使鬼神,都須聲炁神相交。
白話而言,本章不是單獨敘事,而是在說明靈寶法如何把天上官府、壇場行儀、身中神炁與生死簿錄連接起來,使行者知所歸命,亡者有所憑藉,災厄亦可由法文與功德轉化。
分段白話補讀:以下只按原文現有段落補足閱讀線索,不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀:=太上靈寶淨明洞神上品經卷下===佩服寶籙篇第十八==天尊救世人,佩籙行流綱。昇壇三級後,得復飲霞漿。下壇右轉出,步斗成魁魒。這一段白話上先照原文次序理解,不把後文義理提前倒入;其中名物、身心語與修行語須各自分開,先看它是在警戒欲念、說明工夫,還是在作文體轉折。校讀線索:時間線索:甲子;人物/神真:願得太上、度法真人;關鍵詞:上靈寶淨明洞神、上品經、佩服寶籙、天尊救世人。