趙世延序——忠孝為入道之門
原文 449 字予嘗待罪集賢﹐洪都黃冠師黃中黃﹐袖一編書來請曰﹕此吾師玉眞子﹐受都仙太史淨明忠孝之筌要也。敢丐一言﹐壽吾道脈。異哉﹐設教名義﹐得無類吾儒明明德﹐修天爵之謂歟。夫臣職忠﹐子職孝﹐萬古良知﹐有不可泯者﹐五常根於人心也。仁包四德而配春﹐故行仁必本之孝焉。四時行於天也﹐土旺四季而配信﹐故履信必主乎忠焉。然則綱三綱﹐常五常者﹐其惟忠孝乎。嗚呼﹐堯舜之道﹐孝弟而已矣。夫子之道﹐忠恕而已矣。是知大道至德之要﹐其在玆乎。
太史憤世﹐高騖虛玄﹐徒事淸談﹐未能力踐﹐去大道愈闊也。於是卽秉彜之固有﹐開簡易進修之徑﹐以化民範俗。言近指遠﹐厥惟休哉。竊惟大哉乾也﹐至哉坤也﹐先儒特以誠敬釋之。凡一意弗誠則非忠﹐一念不敬則非孝。學者能忠入孝﹐由存誠持敬爲入道之門﹐服膺拳拳﹐無斯須之不在焉。一旦工夫至到﹐人欲淨盡﹐天理昭融﹐虛靈瑩徹。自得資深之妙﹐於以合天地﹐於以通神明﹐莫知其然而然﹐造夫大道之奧也﹐又何難矣。道家煉神養性﹐吾斯未臻故艷﹐導民忠孝﹐有脗乎大中至正之道。
故爲之書。榮祿大夫江南諸道行禦史臺禦史中丞趙世延序。
趙世延說,淨明忠孝之書與儒家明德、修天爵相近。臣子的職分是忠,子女的職分是孝,這是萬古不可泯滅的良知,也是五常根於人心之處。大道至德的要點就在忠孝。
若能以誠敬入手,時時服膺,待人欲淨盡、天理昭明,便能通神明、入大道。故忠孝既是世法,也是通向淨明大法的內在階梯。