徐慧子後序——全書編集緣起
原文 542 字癸亥夏五月﹐予與盛兄气明﹐同拜中黃先生於京師澄淸坊之東﹐時高朋滿座﹐先生顧予曰﹕夜夢子﹐今子來﹐似有夙契。遂授淨明忠孝書﹐並玉眞語錄。予讀未終集﹐平生諸疑﹐渙若冰釋。越數日﹐先生復問曰﹕前讀語錄何如。予應曰﹕萬法皆空﹐一誠爲實﹐盡矣。先生首肯之﹐良久復謂曰﹕子資質頗近道﹐當宏吾教﹐勉旃勉旃。復出語錄數段﹐云﹕此尙未刊﹐異時當並刻之。予以泰定甲子春南歸﹐而先生以乙丑臘﹐解化於京師矣。
丙寅之秋﹐予詣玉隆﹐謁仙塋﹐會先生高弟云隱陳兄﹐於淸逸堂﹐出示所藏先生遺墨﹐並所集先生平昔答問諸善言﹐皆予嘗聞諸先生者。𨿽先生之言﹐實皆祖述玉眞之傳也。已而復於隱眞壇﹐得蒼崖熊先生所藏玉眞語錄數段﹐卽向來先生示予者。因錄於別集﹐並以無所傳靈寶壇記﹑道說﹑法說﹑忠孝諸書﹐皆鋟梓而流傳之﹐總名曰《淨明忠孝全書》。同志之士讀之者﹐當守律勿失﹐敬之如神明﹐畏之如雷霆﹐奉而行之。回後天而先天﹐復有名而無名。
殆猶日月晦而明﹐天地夜而旦﹐四時冬而春。則豈但騎鶴玉府﹐烹鳳瑤池﹐獨善其身而已矣。又將見忠孝之化﹐周流八荒。綱常正而天理明﹐雨陽若而民不疵癘。上以極聖君賢相雍熙和平之治﹐下以使昆虫艸木同躋仁壽之域。寧不偉與﹐寧不盛與。泰定四年歲在丁卯十二月乙未朔﹐淨明靈寶忠孝弟子丹扃道人廬陵徐慧子奇焚香再拜謹書。
徐慧子回憶自己與盛气明在京師拜見中黃先生，受授淨明忠孝書與玉真語錄，讀後平生疑惑如冰消。先生囑他弘揚此教，後來又示以未刊語錄。先生解化後，徐慧子在玉隆等處訪得遺墨與語錄，遂將靈寶壇記、道說、法說、忠孝諸書一併刻印流傳，總名《淨明忠孝全書》。
譯讀 1：癸亥夏五月﹐予與盛兄气明﹐同拜中黃先生於京師澄淸坊之東﹐時高朋滿座﹐先生顧予曰﹕夜夢子﹐今子來﹐似有夙契。遂授淨明忠孝書﹐並玉眞語錄。予讀未終集﹐平生諸疑﹐渙若冰釋。越數日﹐先生復問曰﹕前讀語錄何如。予應曰﹕萬法皆空﹐一誠爲實﹐盡矣。先生首肯之﹐良久復謂曰﹕子資質頗近道﹐當宏吾教﹐勉旃勉旃。復出語錄數段﹐云﹕此尙未刊﹐異時當並刻之。予以泰定甲子春南歸﹐而先生以乙丑臘﹐解化於京師矣。
丙寅之秋﹐予詣玉隆﹐謁仙塋﹐會先生高弟云隱陳兄﹐於淸逸堂。第 1 節的白話重點可放在「中黃先生於京師、遂授淨明忠孝書、子資質頗近道、解化於京師」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。