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老子化胡經序

老子化胡經序· zh.wikisource.org· 1

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老子化胡經序

原文 405
原文405

渾元未始,老君唯先。長於太初,冥昧之前。無師無祖,誕生自然。合真散樸,乃微乃玄。仰而舉之,耀乎霄乾;俯而循之,深乎淵源。敷二儀以布化,燭三光以列天。其性無欲,純粹精也;體虛抱素,妙難名也。撓之不濁,澄之不清。幽之不眛,顯之不榮。誰謂天高,懸象可標;誰謂地厚,重泉可洮。然夫道也,標之不高,洮之不浚。物受其形,莫鑒其源;人稟其中,莫識其全。美哉乎道,追之彌遠,挹之彌沖;思之彌玄,仰之彌崇。動之則行,靜之則止;開之則約,動靜斯否。

為萬物之宗,天地之始。吾欲書之,非筆可記;吾欲體之,無形可擬。飄忽無外,或沉或浮;淪乎九淵,潛豪翳餘。止如響紀,消若雲除。入水出火,探巢捕魚,比之於道,不足稱無。深湣後生,託下於陳,為周柱史,經九百年。金身玉質,口方齒銀。額有三午,龍顏犀文,耳高於頂,日角月玄,鼻有雙柱,天中平填,足蹈二五,手把十文。無極之際,言歸昆侖。化彼胡域,次授罽賓,後及天竺,於是遂遷。文垂後世,永乎弗泯。

白話 · CC095

本章敘述《老子化胡經》中「老子化胡經序」的內容:老君被描寫為先天地而在、歷代化現、向西域與胡國施教,並把佛教、外道、末劫救度等議題納入道教敘事。白話說,作者藉老君化身說明諸教來源與善惡報應。

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