老子西昇化胡經序說第一
原文 2155 字是時,太上老君以殷王湯甲庚申之歲建午之月,從常道境。駕三氣雲。乘于日精,垂芒九耀,入於玉女玄妙口中。寄胎為人。庚辰之歲二月十五日誕生于毫。九龍吐水灌洗其形,化為九井。爾時老君鬚髮皓白,登即能行。步生蓮花,乃至于九。左手指天,右手指地。而告人曰:“天上天下,唯我獨尊。我當開揚無上道法,普度一切動植眾生。周遍十方及幽牢地獄,應度未度,咸悉度之。隱顯人間,為國師範。位登太極,無上神仙。”
時有自然天衣桂體,神香滿室,陽景重輝。九日中,身長九尺。眾咸驚議,以為聖人。生有老容,故號為老子。天神空裏,讚十號名。所言十者,太上老君、圓神智、無上尊、帝王師、大丈夫、大仙尊、天人父、無為上人、大悲仁者、元始天尊。此後老君凝神混迹,教化天人,兼說治身中外法,百有餘載。王道將衰,殺戮賢良,枉害無數。忠臣切諫,及被誅夷。天降洪災,曾無覺悟。如是數載,為周所滅。康王之時,歲在甲子,亦同俗官,晦迹藏名,為柱下史,師輔王者。
至于照王,其歲癸丑,便即西邁。過函谷關,授喜道德五千章句,并說妙真西昇等經,乃至太清上法三洞真文靈寶符圖太玄等法,使其教授。至精仁者,羽化神仙,令無斷絕。便即西度,經歷流沙,至于闐國毘摩城所。爾時老君舉如來節,招諸從人。
倏忽之間,有赤松子、中黃丈人、元始天王、太一元君、六丁玉女、八卦神君、及龍虎君、功曹使者、金乘童子、惠光童子、天官地官、水官空官、日官月官、山官海官、陰官陽官、木官火官、金官土官、五岳四續諸神等君,天丁力士、遊羅將軍、飛天神王、仙人玉女。十萬餘眾,乘雲駕龍,浮空而至。於是老君處于玉帳,坐七寶座,燌百和香,散眾名花,奏天鈞樂。諸天賢聖,周匝圍遶。復以神力召諸胡王,無問遠近,人士咸集。
于闐國王乃至朱俱半王、渴叛陀王、護密多王、大月氏王、骨咄陀王、俱蜜王、解蘇國王、拔汗那王、久越得犍王、悒怛國王、烏拉喝王、失范延王、護時健王、多勒建王、罽賓國王、訶達羅支王、波斯國王、疎勒國王、碎葉國王、龜茲國王、拂林國王、大食國王、殖膩國王、數漫國王、恒沒國王、俱藥國王、嵯骨國王、曇陵國王、高昌國王、焉耆國王、弓月國王、石國王、瑟匿國王、康國王、史國王、米國王、似沒盤國王、曹國王、何國王、大小安國王、穆國王、烏那葛國王、尋勿國王、火尋國王、西女國王、大秦國王、舍衛國王、波羅柰國王、帝那忽國王、伽摩路王、乾陀羅王、烏長國王、迦葉彌羅國王、迦羅王、不路羅王、泥婆羅王、熱吒國王、師子國王、拘尸那揭羅王、毘舍離王、劫毘陀王、室羅伐王、瞻波羅國王、三摩咀吒王、烏荼國王、蘇剌吒國王、信度國王、烏刺尸王、扈利國王、狗頭國王、色伽栗王、漫吐𠼦王、泥拔國王、越底延王、奢彌國王、小人國王、軒渠國王、陀羅伊羅王、狼揭羅王、五天竺國王,如是等八十餘國王及其妃后并其眷屬,周匝圍遶,皆來聽法。
爾時老君告諸國王:“汝等心毒,好行殺害,唯食血肉,斷眾生命。我今為汝說夜叉經,令汝斷肉,專食麥麨,勿為屠殺。不能斷者,以自死肉。胡人佷戾,不識親疎,唯好貪婬,一無恩義。鬚髮拳鞠,梳洗至難。性既羶腥,體多垢穢。使其修道,煩惱行人。是故普令剔除鬚髮,隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道,令漸修學。兼持禁戒,稍習慈悲。每月十五日,常須懺悔。又以神力為化佛形,騰空而來。高丈六身,體作金色。面恒東向,示不忘本,以我東來故顯斯狀。令其見者,發慈善心。
汝等國王,所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久,過蔥嶺山,中有深池,毒龍居止。五百商旅,宿於池濱,為龍所害,竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之,就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住,不復於此更損人民,令後往來絕其傷害。次即南出至于烏場,遍歷五天,入摩竭國。我衣素服,手執空壺,置精舍中,立浮屠教,號清淨佛,令彼剎利婆羅門等而奉事之,以求無上正真之道。歷年三八,穆王之時,我還中夏,使入東海,至于蓬萊方丈等洲。
到於扶桑,暫過大帝之所,挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載,幽深演之時,歲次辛酉。三川震蕩,王者將亡。數遭百六,非人可制。我更西度,教化諸國。次入西海,至于聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士,及初得道地下主者、并未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者,如是等輩八萬餘人,挍量功德行業輕重,授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天,咸悉補擬如是。又經六十餘載,桓王之時,歲次甲子一陰之月。
我令尹喜,乘彼月精,降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生,號為悉達。捨太子位,入山修道。成無上道,號為佛陀。始建悉曇十二文字,展轉離合三萬餘言。廣說經誡,求無上法,又破九十六種邪道。歷年七十,示人涅槃。襄王之時,其歲乙酉。我還中國,教化天人,乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間,分國從都,王者無德。我即上登崑崙,飛昇紫微,布氣三界,含養一切。後經四百五十餘年,我乘自然光明道氣,從真寂境飛入西那玉界蘇隣國中,降誕王室,示為太子。
捨家入道,號末摩尼。轉大法輪,說經誡律定慧等法。乃至三際,及二宗門。教化天人,令知本際。上至明界,下及幽塗,所有眾生,皆由此度。摩尼之後,年垂五九,金氣將興,我法當盛。西方聖象,衣彩自然,來入中洲是効也。當此之時,黃白氣合,三教混齊,同歸於我。仁祠精舍,接棟連甍,翻演後聖大明尊法。中洲道士,廣說因緣,為世舟航,大弘法事。動植含氣,普皆救度。是名總攝一切法門。”
本章敘述《老子化胡經》中「老子西昇化胡經序說第一」的內容:老君被描寫為先天地而在、歷代化現、向西域與胡國施教,並把佛教、外道、末劫救度等議題納入道教敘事。白話說,作者藉老君化身說明諸教來源與善惡報應。
譯讀 1:是時,太上老君以殷王湯甲庚申之歲建午之月,從常道境。駕三氣雲。乘于日精,垂芒九耀,入於玉女玄妙口中。寄胎為人。庚辰之歲二月十五日誕生于毫。九龍吐水灌洗其形,化為九井。爾時老君鬚髮皓白,登即能行。步生蓮花,乃至于九。左手指天,右手指地。而告人曰:“天上天下,唯我獨尊。我當開揚無上道法,普度一切動植眾生。周遍十方及幽牢地獄,應度未度,咸悉度之。隱顯人間,為國師範。位登太極,無上神仙。”時有自然天衣桂體,神香滿室,陽景重輝。
九日中,身長九尺。第 1 節的白話重點可放在「太上老君、從常道、駕三氣、寄胎為人」與道教經籍、史料與義理材料的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:便即西度,經歷流沙,至于闐國毘摩城所。爾時老君舉如來節,招諸從人。倏忽之間,有赤松子、中黃丈人、元始天王、太一元君、六丁玉女、八卦神君、及龍虎君、功曹使者、金乘童子、惠光童子、天官地官、水官空官、日官月官、山官海官、陰官陽官、木官火官、金官土官、五岳四續諸神等君,天丁力士、遊羅將軍、飛天神王、仙人玉女。十萬餘眾,乘雲駕龍,浮空而至。於是老君處于玉帳,坐七寶座,燌百和香,散眾名花,奏天鈞樂。諸天賢聖,周匝圍遶。
復以神力召諸胡王,無問遠近,。第 2 節的白話重點可放在「爾時老君、招諸從人、中黃丈人、太一元君」與道教經籍、史料與義理材料的關係;
譯讀 3:于闐國王乃至朱俱半王、渴叛陀王、護密多王、大月氏王、骨咄陀王、俱蜜王、解蘇國王、拔汗那王、久越得犍王、悒怛國王、烏拉喝王、失范延王、護時健王、多勒建王、罽賓國王、訶達羅支王、波斯國王、疎勒國王、碎葉國王、龜茲國王、拂林國王、大食國王、殖膩國王、數漫國王、恒沒國王、俱藥國王、嵯骨國王、曇陵國王、高昌國王、焉耆國王、弓月國王、石國王、瑟匿國王、康國王、史國王、米國王、似沒盤國王、曹國王、何國王、大小安國王、穆國王、烏那葛國王、尋勿國王、火尋。
第 3 節的白話重點可放在「皆來聽法、爾時老君、汝等心、斷眾生命」與道教經籍、史料與義理材料的關係;