肝氣章第三十三

肝氣鬱勃清且長，

肝位東方木，主春，生氣之本也。清長，氣色象也。

羅列六府生三光，

存想生氣，遍照五臟六腑，如日月星辰光曜明初也。

心精意專內不傾，

能知一也。雨潤萬物，玉漿乃潤百體也。

玄液雲行去臭香，

真氣周流，則無災病。

治蕩齒髮煉五方，

雲行雨施，無所不通，故曰五方-五藏也。

取津玄膺大明堂，

咽液之道，必自玄膺下入喉嚨。喉嚨一名重樓。重樓之下為明堂，明堂之下為洞房，洞房之下為丹田，此中部也。

下溉喉嚨神明通，

身命以津氣為主者。

坐侍華蓋遊貴京。

華蓋，肺也。肝在肺之下。貴京，丹田也。

飄颻三清席清涼，

三帝，三丹田之道君也，亦名真人。言肝氣者，氣飄搖周流三丹田之所也。肝氣為目精，故席清涼也。

五色雲氣紛青蔥，

肝氣與五臟相雜者為雲。

閉日內盼自相望，

常存念之，五臟自見。

使諸心神還自崇。

赤城童子為心臟真人，合契同府，共相尊敬。

七玄英華開命門，

七竅流通，無留滯也。

通利天道存玄根，

身為根本。

百二十年猶可還，

當急修行，時不可失也。

過此守道誠甚難！

去死近也。

唯待九轉八瓊丹，

九轉神丹，白日升天。《抱樸子九丹論》云：老覽養生之書，鳩集久視方，曾所披涉篇千計矣，莫不以還丹金液為大要焉。又《黃帝九鼎神丹經》云：帝服之而升仙，與天地同畢。乘雲駕龍，出入太清。八瓊，丹砂、雄黃、空青、硫黃、雲母、戎鹽、隱石、雌黃是也。

要複精思存七元，

雖服神丹，兼為黃庭之道。七元者，謂七星及七竅之真神。又五帝元君及白元、無英君變為七元道君，《洞房訣》云：存七元者，其咒曰：回元隱道，豁落七辰。七辰，七元也。

日月之華救老殘，

左目主日，右目主月，目主肝。死東方木行也。木位春，春為生氣，故云救老殘。

肝氣周流終無端。

莊子曰：脂窮為薪而火傳，生得納養而命藏焉。

肺之章第三十四

肺之為氣三焦起，

《中黃經》云：肺首為三焦。肺之為氣，謂氣漱。氣漱起自三焦。說三焦者，多未明其實，倒以為三髒之上系管為三焦。焦者，熱也。言心、肝、肺頭熱之義矣。

視聽幽冥候童子，

童子，心神，赤城中者。元陽子曰：窺離天下存童子。童子，目瞳也。謂人欲知死生，以手指拄眥，有光則生，無光則死也。候其目光。

調理五華精髮齒，

五華，五臟之氣。仙經曰：髮欲數櫛，齒欲數叩。

三十六咽玉池裏，

口為玉池，亦曰華池。咽液入丹田，所謂灌溉靈根也。

開通百脈血液始，

身中血液以口為本始也。

顏色生光金玉澤，

百脈開通。

齒堅髮黑不知白，

返老還嬰。

存此真神勿落落，

專神不惰。

當憶紫官有坐席，

紫宮謂肺宮也。坐席，神之所安。《中黃經》云：肺首為三焦，玄龍君之所居。

眾神合會轉相索。

眾神相聚，豈有邪精？

隱藏章第三十五

隱藏羽蓋看天舍，

此明脾宮之事。脾宮為丹田黃庭，中央戊己土行也。仰觀肝肺，如蓋之舍者也。是故脾之所也。

朝拜太易樂相呼，

眾神次於脾宮神，敬太上神仙。喜樂相召也，謂魂與眾仙合會也。《靈素經》云：太上神仙有太易君、太虛君、皓素君，群仙宗道遊樂之也。

明神八威正辟邪，

八靈神有明德正法而去邪，保守脾宮也。八威，八靈神也。《真誥》曰：北帝殺鬼。咒曰：七政八靈，太上皓凶，長顧巨獸，手把帝鐘，素梟三乘，嚴駕夔龍。此守衛之法，滅邪去凶者也，宜誦之。

脾神還歸是胃家，

脾為胃用，故神歸之脾。神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。《中黃經》曰：胃為太倉。太倉，脾臟也。

耽養靈根不復枯，

修黃庭神，愛養性命，不復枯朽。脾為黃庭，人命之根本也。專心養之延年，神仙也。

閉塞命門保玉都，

身為玉都，閉丹田命門，保精也。元陽子曰：命門者下丹田，精氣出入神之處也。身為玉都，神聚其所，由都邑也。

萬神方胙壽有餘，

眾靈降福，能延玩也。胙，報也。萬神以養見報，故壽有餘也。

是謂脾建在中官。

脾主中宮土德位也。

五臟六腑神明主，

黃中以脾為主者也。

上合天門入明堂，

存五臟六腑之氣，上合天門。天門在兩眉間，即天庭也。眉間入一寸為明堂也。

守雌存雄頂三光，

老子經云：知其雄，守其雌。雌，牝，柔弱也。三光謂日月星也。

外方內圓神在中，

外方內圓，明堂之象。脾神與真一居中也。

通利血脈五臟豐，

神恬心清。

骨青筋赤髓如霜。

百骸九竅，悉皆真正。

脾救七竅去不祥，

脾通胃氣，以應外竅。禦邪辟惡，脾磨食消，耳聰目明。

日月列佈設陰陰，

氣分佈兩眉，左陽右陰。日陽主男，月陰主女也。

兩神相會化玉漿，

陰陽和會生精，化其男女。陰陽自然之津液也。

淡然無味天人糧。

神能合會，嘗味無味。

子丹進饌肴正黃，

童子用黃氣為食而養之。饌，氣也。子丹，真人也，丹田之真氣。脾為中黃，脾磨食也。

乃曰琅膏及玉霜，

津液，精氣之色象也。

太上隱環太素瓊，

喉嚨曰重樓，名太上隱環，中有八瓊素液也。涵八素瓊液，絳宮重樓十二環也。中有八素致津。

溉益八液腎受精，

能滋八液入腎為玉精，咽液流下入腎宮，化於玉精。

伏于太陰見我形，

腎為太陰，陽伏其間，是胎之形也。太陰洞房，謂觀瓊液之形象。

揚風三玄出始青，

腎屬三冬，色玄陰。極則生春發陽，出青氣。揚風，感化也。陰陽二氣與腎氣為三，三生萬物微妙，故曰三玄出始。青，言萬物生色青。《太平經》云：積清成青也。

恍惚之間至清靈，

三玄性生，其氣微妙，不可以形質求之，乃於恍惚之間，得至清虛之境。陰陽之氣至微妙。

坐於飆台見赤生，

游於飆台之上，見赤子真人也。謂和暢之氣，化為赤子。赤子，真人。飆台，神仙之游集所也。

逸域熙真養華榮，

傲戲飆台，是為逸域仰真，聖怡英華，物外真氣，是自然養生也。

內盼沉默煉五形，

希睹真聖，還視內觀，修煉形體，神氣長存。

三氣徘徊得神明，

內盼煉形，三田氣行，得與神靈相通三丹田之氣也。

隱龍遁芝雲琅英，

肝膽為隱龍，竅脈為內芝，脾氣化眾液，並為玉英也。仙經曰：肝膽為青龍，故曰遁芝。雲琅英者，脾氣之津液也。

可以充饑使萬靈，

芝英能使不饑，驅使眾靈服氣，道成，役使鬼神。

上蓋玄玄下虎章。

服煉道成，天降神虎玉章也，神仙之服禦也。《元籙經》云：仙人有玄羽之蓋，神虎之章。