天尊愍念眾生疾苦· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 療痾治病、補運、解除三經，與前一組祈雨求子保胎經屬同一系列，皆為宋元以降「太上洞玄靈寶天尊說」短篇應急科儀經文。若前者應對生存與繁衍之焦慮，則此三經應對疾病、命運、災厄之困頓，構成傳統社會「身—命—運」三維度的宗教救濟體系。療痾治病經針對個體與群體之疾病，包含瘟疫、頑疾、心病；補運經針對命途困蹇、運勢低迷、事業挫折；解除經針對沖煞、犯太歲、橫禍、邪祟干擾。三經並讀，可見道教對「疾病不僅是生理現象，亦是業力、星象、神煞、邪祟綜合作用」的整體疾病觀。Strickmann 在《Chinese Magical Medicine》中指出，道教醫療始終與符咒、儀式、星宿、業報緊密相連，與純粹的本草醫學形成互補。李豐楙的瘟疫研究亦強調，明清地方社會的「王爺信仰」、「送瘟船」等實踐，皆與此類經文構成同一網絡。Bokenkamp 與 Kohn 則指出，此類短經反映了道教「以儀式介入日常」的策略，使道教得以滲入家庭、村落、城鎮等各個社會層次。今依現存通行本翻譯三經，每經分六節，附原文、白話、按語，供學者與信眾參用。
爾時元始天尊，在玉京山玄都玉京之中，與十方諸天大聖眾說法。下觀世間，見諸眾生為疾病所纏。或頭痛目眩，或心腹絞痛，或四肢痿痺，或瘟疫流行，或頑疾不愈，或鬼祟纏身。輾轉床蓆，呻吟悲苦，醫藥罔效，巫祝無功。天尊大慈，垂淚而告諸聖眾曰：「眾生病苦，吾不能坐視。當為宣說療痾治病之經，令彼依持，諸疾消除，身心康泰。」
那時，元始天尊在玉京山玄都玉京之中，與十方諸天的大聖眾說法。向下觀看世間，看見眾生被疾病纏繞。有的頭痛眼花，有的心腹絞痛，有的四肢痿弱麻痺，有的瘟疫流行，有的頑疾無法痊癒，有的被鬼祟纏身。
在床蓆上輾轉，呻吟悲苦，藥物沒有療效，巫祝沒有功用。天尊大發慈悲，垂淚告訴諸位聖眾說：「眾生的病苦，我不能坐視不管。應當為他們宣說療痾治病的經文，讓他們依此修持，諸般疾病消除，身心健康安泰。
」