列仙傳·平常生· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《列仙傳》二卷，舊題西漢劉向撰，實為東漢方士所託名，年代當在後漢中後期。全書收錄上古至秦漢間神仙七十餘位，每位略述姓字、籍貫、修行事蹟、飛昇結局，篇末附以四言贊。其體例上承《史記．封禪書》之神仙紀錄，下開《神仙傳》《續仙傳》一系仙傳文學之先河。所載諸仙，雜糅黃老方術、神農巫祝、戰國神仙說、漢代讖緯諸源，呈現先秦至兩漢神仙信仰由「方術之士」轉為「得道真人」之關鍵過渡。學者卿希泰指出，《列仙傳》乃中國道教史上第一部系統性神仙人物志，奠定了後世仙傳之基本格套：成仙路徑（服食、煉氣、行善、遇真）、神仙特徵（容色不老、能變化、知未來、飛昇白日），皆於此書定型。法國學者 Isabelle Robinet 則強調，《列仙傳》中所見神仙，多與山林岩穴、藥草丹砂、鳥獸轉化相關，反映上古薩滿與南方楚地方術之深厚遺存；至葛洪《神仙傳》則加入更明確的金丹道架構。日本學者福井康順亦指出，本書與《漢書．藝文志》「神仙家」十類書目可互相印證，乃研究漢代神仙信仰最重要之第一手文獻。
平常生者，谷城鄉平常里人也。不知何所人。數死復生，時人故謂之不死。後大水出，所害非一，而平輒在缺門山頭，大呼言：平常生在此。雲復雨之，二十餘日水乃止。雲常侍鄧通而退讓之，後為城門校尉。又數年沒，能來見人，常念之者，亦有徵焉。常生養志，淡泊無欲，秉操貞固，與物無瀆，潛淪鄉土，挺身雲族，靈跡有徵，傳乎內牘。
平常生，是谷城鄉平常里人。不知道是哪裡的人。屢次死去又復生，當時的人因此稱他為「不死」。
後來發大水，受害甚眾，而平常生卻在缺門山頂上大呼：「平常生在此！」雲又降雨，二十餘日水才停止。聽說他曾侍奉鄧通而能退讓不爭，後任城門校尉。
又過了若干年消失，能來見人，常常思念他的人，亦有靈驗之徵。贊曰：常生涵養志節，淡泊無欲，秉持貞固之操，與外物無所褻瀆，潛沒於鄉土之間，挺身於雲漢之族，靈跡確有徵驗，流傳於內府典牘。