八緯
原文 676 字八緯
一曰流精玉光，乃上天精粹剛正之氣，天之靈寶也。學者當於身求之，存養之久，必見所謂五色鬱勃，洞煥太空。施之於用，則無所不辟，無所不禳，無所不度，無所不成矣。
二曰洞陽符火。按《靈書》中篇六十四卦之炁運，以混合三十二天之真炁，行之積久，與道合真。
三曰大行梵氣，一切真仙，莫不由此超度。經曰：大行梵氣，周回十方，學者能使身中梵炁周流，無一息間斷，則度人之功，誠為無量，生身受度，亦餘事也。
四曰三宮修誦，三宮即三田也。先當持戒制情，正心誠意，真炁內固，然後誦經，則嬰兒升降，三田隨聲念誦，其功德力亦如經旨矣。
五曰報本返始。學者必於三元、八節、五臘，諸先亡諱日，依教誦經，以盡報本返始之道。春秋祭祀，亦當隨家豐儉為之，庶幾為人，行報本之道，無愧也。
六曰九品陰功。經曰：星宿錯度，日月失昏，亦當修齋，行香誦經。四時失序，陰陽不調，亦當修齋，行香誦經。國主有灾，兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經。師友命過，亦當修齋，行香誦經。學者當於此力行，以積陰功。功德積累，則諸天書名，鬼神敬服，濟生度死，隨念皆符，身得神仙，皆不外此。
七曰玄靈濟度。學者? 當於清夜，朝禮北斗，依法咽服元皇正炁，求所謂太玄之一，守其真形，然後身有光明，魔無干犯，運神會道，隨念感通。
八曰濟度無間。經曰：常行善心。又曰：齊同慈愛。凡見鰥寡孤獨，疾病飢寒，便當思以濟之。若己乏財力，則廣行勸化。如凶年饑歲，溝壑死亡，兵戈擾攘，僵尸暴骨，吊祭不至，精魂無依。當依經法，隨力拯救。則亦功霑先遠，慶及見存。太極仙翁，薩真人，路真官，歷代祖師，皆於此用心，以不負經旨也。
八緯說明八類濟度功用。第一，流精玉光是上天精粹剛正之氣，也是天的靈寶；學者在身中存養，久則五色鬱勃、洞煥太空，用之可辟邪、禳災、度亡、成事。第二，洞陽符火依靈書中篇六十四卦炁運，混合三十二天真炁，久行則合真。第三，大行梵氣是一切真仙超度之本；身中梵炁周流不斷，度人功德無量。第四，三宮修誦即三田修誦，先持戒制情、正心誠意，真炁內固後誦經，三田隨聲念誦，功德如經旨。第五，報本返始，於三元、八節、五臘與先亡忌日誦經報本，春秋祭祀也隨力為之。
第六，九品陰功，遇天象、四時、國災、疫毒、師友命過等，都修齋行香誦經，積累功德。第七，玄靈濟度，清夜朝禮北斗，依法咽服元皇正炁，身有光明，魔不能犯。第八，濟度無間，常行善心、齊同慈愛，見孤弱疾病飢寒應救濟，凶年兵亂死者無依，也要依經法隨力拯救。