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神祇主經

齋修節次總序與大齋資次

供三寶諸天九天與關燈· 站內校讀整理· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 卷二集中排列黃籙大齋的修建次第,從投禮高功、飛奏三天、立局預告,到建茭郭、開啟分燈、立壇、發神虎玉札、拜章、進供冥官與供天,最後關燈破獄。全卷語氣近似科儀程序書,逐項標明高功、知磬、表白、都講、侍爐、監齋等職司的動作,是理解宋元靈寶齋醮制度化運作的重要文本。 其所列程序前後銜接,顯示大齋並非臨時拼合,而是由預告、建壇、朝奏、破幽逐層推進。

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來源題名
供三寶諸天九天與關燈
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 李遠國《神霄雷法──中國道教神霄派沿革與思想》 · 卿希泰主編《中國道教史》
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供三寶諸天九天與關燈

原文 931
原文931

進供三寶諸天九天三十二天聖齋資次

於鍊度日午前進供。

道眾雲集供天所或就道場都講攝行進供科儀。知磬舉步虛,高功白水文,知磬舉水愒。次白香文。次舉香愒。高功具位啟聖,白供天科。高功捧爐,跪請三寶。

志心奏請,清微天寶天君,惟願照後云云道眾,和志心稽首禮,无上正真三寶。

志心奏請,禹餘靈寶天君。惟願照後云云,和志心稽首禮,无上正真三寶。

志心奏請,大赤神寶天君,惟願照後云云,和志心稽首禮,无上正真三寶。

次道眾各一員,詣左右班,逐一位請。自下而上

志心奉請,九霄宮內鬱單无量天帝,惟願暫離天闕,下赴凡筵,鑒享齋羞,證明開度。和風馬雲車,來臨法會。

高功具位白文進供,知磬舉散花,旋遶獻供。次舉人各恭敬。

志心稽首禮,太上无極大道。

志心稽首禮,三十六部尊經。

志心稽首禮,玄中大法師。進供如法。

表白云一切福田呪,知磬舉進供法事。

高功入科,至謹當信禮。知磬舉信禮。

信禮无上大羅天,清微天寶天君。

信禮无上大羅天,禹餘靈寶天君。

信禮无上大羅天,大赤神寶天君。

信禮无上大羅天,九天生神上帝。

信禮无上大羅天,三十二天帝君。

知磬舉禮足,各虔誠皈命懺悔。高功跪懺,知磬舉步虛。次三啟三禮。表白云勤修大道法,知磬舉解坐讚,表白宣進疏。高功再入科送聖,知磬舉回軿頌,聖德頌,焚燎。向來,表白回向。

關燈資次

道眾雲集二師前。知磬舉步虛,高功跪奏,請策杖。高功次執杖宣呪。侍爐舉華夏,引斑帀繞燈壇。知磬舉燈光普照天尊。次舉極樂三清界眾和。知磬舉玉清宮元始治,云和大聖元始天尊。知磬舉三境逍遙路眾和。次舉上清宮道君化,云和大聖靈寶天尊。知磬舉三島蓬萊路眾和。次舉太清宮老君主,云和大聖道德天尊。表白啟聖入料告符,高功祝符,執旛吟偈。表白舉第一天燈科,眾誦章詞懺宣童子儀。詞懺念第二獄科。次吟偈。侍者捧杖,高功自第一天燈下,破第一獄至血湖獄。

高功焚符灑水,存用破獄呪訣如法。或血湖燈破九幽獄後,方破血湖。並如式至第九段畢,高功取回光化形符,並酆都形,血湖形,焚於簡上。次以手拿灰作一團,雙手合之。高功舌拄上腭,化為元始法身,默誦靈書一遍。存見天尊寶光,洞煥內外,無不光明。引祖炁吹灰于燈獄圖中。道眾旋遶燈壇,誦茫茫酆都中併諸呪。侍爐舉華夏,迎策杖歸二師前。高功跪奏,納策杖。知磬舉向來。表白回向。

靈寶玉鑑卷之二竟

白話 · CC0342

進供三寶諸天九天三十二天聖齋,於鍊度日午前舉行。道眾集供天所,或在道場由都講攝行進供科;知磬舉步虛,高功白水文、香文,啟聖白供天科,捧爐跪請清微天寶天君、禹餘靈寶天君、大赤神寶天君,眾和稽首三寶。左右班再逐位請九霄宮內鬱單无量天帝等三十二天帝君,請其下赴凡筵、鑒享齋羞、證明開度。進供、信禮三寶、九天生神上帝、三十二天帝君,懺悔、步虛、三啟三禮,宣進疏,送聖焚燎回向。關燈時,道眾集二師前,高功請策杖,執杖宣呪,繞燈壇,舉三清宮界與天尊。

表白告符,高功祝符,執旛吟偈;從第一天燈科、第二獄科等依次破獄,到血湖獄,焚符灑水,按破獄呪訣行事。九段畢後焚回光化形符與酆都形、血湖形,取灰合團,存化元始法身,誦靈書,存見天尊寶光洞煥內外,引祖炁吹灰於燈獄圖中,道眾繞燈壇誦呪,最後納策杖回向。

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