太和真人尹軌
原文 1024 字太和真人尹軌，字公度，太原人也，乃文始先生之從弟。少學天文，兼通讖緯。來事先生，因教服黄精花，及授諸道經，凡百餘篇，皆蒙口訣。先生登真之後，即與隱士杜沖等同於先生宅修學，時年二十八。絕粒養氣，專修上法。太上哀之，賜任太和真人，仍下統仙僚於杜陽宮。軌時出遊，帶神丹十餘筒，周歷天下，濟護有綠。或煉金銀以賑貧苦，或行丹藥以救危厄，求哀之人，鹹得其福利焉。
其出入有無，隱顯莫測，故上清瓊文帝章曰:太和真人與太華真人、三天長生君、南極總司君、西臺中候北帝、中真九靈王子、太靈仙妃、赤精玉童、玄谷先生、南嶽赤松子、中山王喬、紫陽真人、西城王君、中黄先生趙伯玄、山仲宗等，並修行《三真寶經上法》。皆面發金容，項負圓光，乘虛登霄，遊宴紫庭，變化無方，適意遨翔。嘯命立到，徵召萬靈，攝制草魔，決斷死生。駕霄乘煙，出入帝庭焉。
晉惠帝永興二年，建通天之冠，佩攝神之策，服絳章之裙，披黄文之被，從東來止於尹真人之觀。時道士樑諶叩頭，願陳其所習，謂諶曰:吾是無上真人文始先生之從弟，先生登真時，吾年二十八，已絕粒養氣，專修上道。太上哀吾，乃賜登太和，下統仙僚於杜腸宮。其官東西四千里，南北七百里，有金城九重，玉樓十所。宮殿服玩，神芝靈草，不可具名。其《上清》《元陽》《大洞》諸經百萬卷，皆有金童玉女衛之。自然有日月星辰雲氣，伏光流精，洞照其下。
神仙略有萬計，皆神光虛映，長生不死，無為自在。或出遊天下，或上朝玉京，宣校一切行業善惡、報應宿命之期。或論天地日月星辰運度賒促之分，或宴諸天參訂神仙圖錄品位部御之方，或定童真始仙威儀俯仰之格，或臨諸地領察兆人建功立行齋醮之福，或監度學道男女經方藥餌之術，或遊百山千川檢閱神司鬼官考錄罪福之因，或論風雨雷電水旱豐歉之事。吾所為無常相，或為道士，或為儒生，或為童愚，或為長老，不可以一途限也。
或與旱真衆仙縿龍蚓鳳，策空駕虛，雲馳電邁，出有入無，分形散影，處處遊集。或巡五嶽之洞，或適十洲之島，或出八荒之域，或入九幽之府，或釣碧海之津，或抱玄丘之雪，或採丹華於闆苑，或攘絳實於玉圃。斯並由己身累功研習靈文，勤勞甘辛所致爾。吾至今已及一千三百餘歲，所歷事頗多，非爾曹短札能記錄，略舉其大槃爾。八月一日，忽煉身騰空，冉冉昇天而去。猶聞宛然笙簫之音，唯餘器服綑素存焉。
臣道一曰:尹軌道高德妙，功行絕倫，散景分形，神通浩博。《道德經》曰:古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故強之為容。如尹軌者，真得其旨也。
歷世真仙體道通鑑卷之八竟
太和真人尹軌字公度，太原人，是文始先生尹喜的從弟。他少學天文、兼通讖緯，事奉尹喜，受服黃精花之法與百餘篇道經口訣。尹喜登真後，尹軌與杜沖等在其宅修學，絕粒養氣，受太上任命為太和真人。
其後他帶神丹遊歷天下，或煉金銀救濟貧苦，或施丹藥救危厄，能入無出有、變化莫測，後在太和山、杜陽宮等處顯化，傳授有緣者。
譯讀 1：太和真人尹軌，字公度，太原人也，乃文始先生之從弟。少學天文，兼通讖緯。來事先生，因教服黄精花，及授諸道經，凡百餘篇，皆蒙口訣。先生登真之後，即與隱士杜沖等同於先生宅修學，時年二十八。絕粒養氣，專修上法。太上哀之，賜任太和真人，仍下統仙僚於杜陽宮。軌時出遊，帶神丹十餘筒，周歷天下，濟護有綠。或煉金銀以賑貧苦，或行丹藥以救危厄，求哀之人，鹹得其福利焉。
其出入有無，隱顯莫測，故上清瓊文帝章曰:太和真人與太華真人、三天長生君、南極總司君、西臺中。第 1 節的白話重點可放在「太和真人、太原人、少學天文、及授諸道經」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。