無上真人尹喜（4）

因授喜玉曆中經三十五章，喜曰:三一之旨，願賜指示。老君曰:三一之道，神仙所重，世莫得聞，子其祕之。兩眉問卻入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為泥丸，上丹田宮也。中有赤子，字元先，名帝卿，心中為絳宮，中丹田宮也。中有真人，字子丹，名光堅，臍卻入三寸為命門，下丹田宮也。中有嬰兒，字元陽，名玄谷，皆長三寸，同服赤積赤衣赤履，些三一也一云上一紫衣，中一赤衣，下一黄衣，皆一嬰兒之狀。

下一座金林玉幾，常以金爐玉匕攪精華，以哺上一、中一、下一，當晝夜存之也。子欲長生，三一當明。子能守一，一亦守子矣。氣變為精，精變為神，神化為嬰兒，嬰兒上為真人。真人然後為赤子，此真一也。又曰:偽道養形，真道養神。神真道通，能亡能存。神能飛形，亦能移山，形為灰土，其何識焉。耳目聲色，為子留愆；鼻口所喜，香味是冤。身為惱本，痛癢寒溫；意為形累，愁毒憂煩。弗疾去之，則志氣日耗，壽命不延。其來久矣。子當先損諸欲，莫令意逸。閑居靜處，精思齋室。

丹書萬卷，不如守一。常以虛為身，以無為心。無身之身，無心之心，可謂守神。守神玄通，是謂道同。其猶高山大澤，非欲蟲魚烏獸，而蟲魚烏獸歸之。人能虛無無為，非欲於道，道自歸之矣餘見《西昇經》。乃授喜太陽金真九煉之法，謂之九室存思。第一無邪思，第二正身思，第三致正思，第四大正思，第五極正思，第六深正思，第七正真思，第八洞玄思，第九大洞思。入此九室，行此九思，即與太陽合形，同臻於道。喜皆得其祕，再拜稽首，敬佩玄恩。喜於是辭疾去官。

十二月二十五日，奉邀老君歸其家。他日請曰:意愚不知所問，願請益。老君曰:子欲修身養性，行道紀形，結氣成神，終始無窮者，莫先以靜。故天靜以為定，神靜以為變，人靜以為生。將靜之時，反聽內觀，心不妄念，口不妄言，形不妄動。無色之色為之見，無聲之聲為之聞，無味之味為之甘，不言之言為之教。神景為之降，福德為之臻，和氣為之應矣。子欲靜神，先沐浴齋戒二十五日，然後精煉己身，魂魄和平，乃可入室。

入室之後，或丹蛇來著子心，或王母來降，或道身應見，此皆身中之神試子爾，但勿驚怖。有問不對，有所傷犯應勿為懼。但安心定志，其物自去。經二十五日、四十五日、六十日、八十五日、一百五日、一百二十五日、一百五十日、一百八十日，並有神來，皆是試子。安心勿對，不能為害。