張天師傳（3）
原文 926 字方天師被漢家之詔而居蜀之瞿亭石室，因命神人運青城玄石以鎮其井，鬼妖遂乃絕，修煉九鼎神丹。三年將成，未敢服，謂王長曰：沖天之士，當功及生靈，佐國立家，興利除害，然後輕舉，臣事三境，則無愧焉。苟利一身，功不及民，非大道弘濟之旨。吾觀蜀中，蛇毒鬼氣綿亙山谷，生民不知，潛罹其害，吾甚憫之。今且修行清靜之化。輔贊大道，撫育元元爾。
於是精思上徹金闕後聖，時順帝漢安元年壬午歲正月十五日午夜月明，真人在鶴嗚山寢方酣熟，老君一云道君，按金闕後聖玄元道君即老君也駕飛雲綠耕，駐山東南，顧謂衆真曰：道陵修行困苦，吾感其志，將授以治身祕錄、飛騰長生之道。而遇其休息。神遊物外。卿等勿驚，今自覺也。時真人夢見一人，帶夜光之甲，冠通天之績，執命魔三氣之幢，謂真人曰：咄咄道陵，子何心生疲倦，聖駕久駐待子。夢覺，真人忽然驚起，攘袂振衣，、疑為外邪所亂。
良久，鑾佩珊珊，天樂隱隱，香花覆地，紫雲滿空。瞪目東瞻，紫雲之上有素車一乘，駕五白龍，青袖朱衣，金甲執戟者二十四人，左右環列，車前對立。玉女綵衣花被，雲髮頹肩，各執一幢，上有玉榜金文日命魔之幢，次列二童，青衣鉗首，垂環曳裙，各執一嬸，上左青龍，右白虎，金榜朱文日召仙之磨，復次二人，朱袖金甲，各執三氣十絕旌節，上有丹榜素文曰倒景之節。前立一人，繡衣玉冠，捧三五斬邪雌雄二神劍，上各有星斗日月之文。
車右一人，霞衣金冠，捧一玉印，文日陽平治都功印。其餘翼衛侍從，莫知其數。素車之上，九色輕霞濛濛然。須臾光景澄徹，見車中一神人，容儀若冰玉，手執五明寶扇，項負八景圓光，身六丈餘，神光照人，不可正視。車前一人救真人曰：子勿怖，即太上老君也。真人斂簡前拜，不敢仰視。老君告曰：吾昔降蜀山，立二十四治《成都記》云：道經二＋四治應二十四氣，六十甲子分隸其問。避唐高宗諱，始改為化，乃二十八宿之下圄，實陰景黑簿之司分，掌人世死生罪福。
吾愍下元生人摯紲苦魂，延累祖考，積成幽釁，令人兇折終不成道，即在此獄之中。吾已更置福庭，經今數劫，仙僚不充，職任廳廢。近有六天鬼神血食之輩，侵奪以居，晝夜不分，人鬼無別，枉暴生民，妄罹災害，深可痛惜。子何為吾攝邪歸正，分別人鬼，各守晝夜，復典此治，以福生民，則子功無量矣。吾以汝名在丹臺，當為真人，故委汝也。
本章敘道陵奉詔居蜀地瞿亭石室，以青城玄石鎮井、斷絕鬼妖，又修九鼎神丹而不急於服用，認為沖天之士須先功及生靈。因蜀中蛇毒鬼氣為害，他發願行清靜之化、撫育百姓。漢安元年上元日，太上老君乘五白龍下降，命他建立二十四治，分別人鬼，並授正一盟威之法。
譯讀 1：方天師被漢家之詔而居蜀之瞿亭石室，因命神人運青城玄石以鎮其井，鬼妖遂乃絕，修煉九鼎神丹。三年將成，未敢服，謂王長曰：沖天之士，當功及生靈，佐國立家，興利除害，然後輕舉，臣事三境，則無愧焉。苟利一身，功不及民，非大道弘濟之旨。吾觀蜀中，蛇毒鬼氣綿亙山谷，生民不知，潛罹其害，吾甚憫之。今且修行清靜之化。輔贊大道，撫育元元爾。
於是精思上徹金闕後聖，時順帝漢安元年壬午歲正月十五日午夜月明，真人在鶴嗚山寢方酣熟，老君一云道君，按金闕後聖玄元道君即。第 1 節的白話重點可放在「方天師、因命神人、修煉九鼎神丹、非大道」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。