張天師傳（4）
原文 926 字真人叩頭謝曰：道陵性識愚慧，萬劫幸遇，遭會大道，死魂再生，枯骨重肉。欽佩道旨，謹當奉行，不敢懈息。老君遙召三五功曹，須臾西方有五色之氣勃勃而起，其中有二仙，乘龍虎二騎皆長數丈，黑績朱衣，佩劍執圭。從官百二十人，皆黑績繡衣，持劍執戟，侍衛進拜。老君曰：卿等三五功曹乎，速為吾開紫陽南宮玉宸內殿，取正一盟威祕錄，吾欲傳授。俄頃之間，南方起二十四生氣，祥光瑞彩，泱然滿空。其中各列玉童，捧一玉函，貯錄一品，皆玉札金文及都功版券職錄，以授真人。
謂真人曰：與卿千日為期，後會閬苑。老君復以三清衆經九百三十卷，符錄丹竈祕訣七十二卷，一千二百官章，雌雄二劍《青城山記》云：降劍壇昔道君授天師陰陽劍處，有隱劍逃，都功印，二儀交泰冠，驅邪被褐，魚鬣衣，方裙朱履等賜之。令制科律，佐國行化。行之千日，則邪鬼不敢正視。傳度已訖，於鶴嗚山研味祕文，按法遵行。修之千日，內顧五臟，外集三萬六千神。
又感清和玉女教以吐納清和之氣，攝伏精邪，行錄中三步九邇、交乾履斗之道，即魁呈七元，隨兵所指，隱遁出沒，皆得自然。遂依告命，戰鬼於蜀，時有八部鬼帥，各領鬼兵動億萬數，周行人問。劉元達領鬼行雜病，張元伯行瘟病，趙公明行下痢，鍾子季行瘍腫，史文業行暴汗寒瘧，範巨卿行酸痛，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼，皆五行不正，殃禍之氣。隨時更名，在東方為魔王，在南方為鬼帥，在西方為外道，在北方為鬼王，在中央為神鬼。春三月，百烏嗚叫之時，作禱詛五墓之鬼。
直入秋，作人家親土部土公宅龍伏屍之鬼。冬作塚墓攻食之鬼。隨月建胎生，或作畜類之形，噓毒嘯禍，暴殺萬民，枉夭無數。其八部鬼帥，領鬼衆居西蜀青城山巔，有鬼城鬼市，分形變化，混雜人問，布行疫沙，人莫知之。人鬼合雜，市利交易。真人以漢安二年七月一日，佩盟威祕錄，往青城山《青城記》云：有龍宮石室，天師修道處。
《唐書》：蜀州青城縣有青城山，置瑁璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真經，立十絕靈嬸，周匝法席，嗚鍾扣磬，燒香行道，及誦道德諸經，布龍虎神兵於城市。衆鬼即持兵刃矢石，來害真人。真人舉手一指，化為一大蓮花拒之。鬼衆持火千餘炬來，真人舉手一指，鬼反自燒，不能前進，遙語真人曰：師自住峨崛山唐嘉州有峨媚縣，何為來奪我居處？師等速下山，須臾必殺師。
本章敘道陵受命後叩謝，老君召三五功曹開紫陽南宮玉宸內殿，取正一盟威祕錄傳授。隨後祥光瑞氣中出現諸品經籙、劍、印、冠服、玉冊等法物，道陵一一受之。白話說，這段用天界授職儀式說明正一法不是人間自創，而是由太上、功曹、仙官共同確認的神授法統。
譯讀 1：真人叩頭謝曰：道陵性識愚慧，萬劫幸遇，遭會大道，死魂再生，枯骨重肉。欽佩道旨，謹當奉行，不敢懈息。老君遙召三五功曹，須臾西方有五色之氣勃勃而起，其中有二仙，乘龍虎二騎皆長數丈，黑績朱衣，佩劍執圭。從官百二十人，皆黑績繡衣，持劍執戟，侍衛進拜。老君曰：卿等三五功曹乎，速為吾開紫陽南宮玉宸內殿，取正一盟威祕錄，吾欲傳授。俄頃之間，南方起二十四生氣，祥光瑞彩，泱然滿空。
其中各列玉童，捧一玉函，貯錄一品，皆玉札金文及都功版券職錄，以授真人。謂真。第 1 節的白話重點可放在「道陵性、遭會大道、欽佩道、須臾西方」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。